玉漏迟·咏杯
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，
"朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色，
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
"山斋方独往，尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
玉漏迟·咏杯拼音解释:
jun tong luan feng qi jing ji .you zhuo qing pao zuo xuan ren .chou chang zhi xian bu neng jian .
.chao lai mu qu xing shuang huan .yin can yang shu qi xu qian .wan wu qiu shuang neng huai se .
zi jin shao yi wen ding guai .ren jian yi bian you ni shang ..
zhang jia bo zhong pian xiang si .mei jian qing yang yi wang ran ..
yi yi jie shi lu .shi shi wu jie yi .fan shi wei shan zhe .wen zhi ce ran bei .
xia liu shang tong shang xia tai .zhou mie qin xing zhi sui shi .shi dai cai shi guan bu zhi .
diao ti sui shao you .ji bo shang duo wu .xiang wei you zhen ge .jia shen ai shi wu .
.shan zhai fang du wang .chen shi mo xiang reng .lan yu ci an ma .zi tu huan you peng .
xi yang you dai jiu lou tai .xiang nan jia ban cheng feng xin .xia kou gao gong e su hui .
.wu yue wu deng han shi ye .ye shen you li an hua qian .
译文及注释
译文
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
于是(shi)使得天下的父母都改变了心意，变成重(zhong)女轻男。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
有个妇人白天将两(liang)个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望(wang)让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后(hou)，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
仿佛与谷(gu)口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色(se)，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门(men)前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
你看啊！淮南游侠的少年郎，白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日，散尽百万也不惋惜，报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠，他们注重的只是经过，浑身上下装束华贵，遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴，常光顾风月场所，他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和，与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人，遇见相投之人散尽千金也不可惜，对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金，年年如此，所以结交了很多朋友，府县官吏都是他们的门下客，王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐，何必要读书遭受贫穷和疾病？男儿生来就应该豪气冲天，征战立功，自己建立功业，不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣(rong)华富贵，何必贪图身后的声名呢？
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
注释
（13）子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云“不如归去”。《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说杜宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼，夜月愁空山”的，但不如此文这种断法顺。
啼鴂（jué）：悲鸣的杜鹃。鴂，伯劳鸟：“楚、越间声音特异，啼鴂舌踔噪，今听之恬然不怪。”屈原《离骚》：“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不劳。”
事与孤鸿去：化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》：“恨如春草多，事与孤鸿去。”
收：收复国土。
近名：好名；追求名誉。《庄子·养生主》：“为善无近名，为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“清而容物，善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》：“余老矣，死在旦夕，犹不免近名之累。”
（1）崧（sōng）：又作“嵩”，山高而大。维：是。岳：特别高大的山。毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。”
⑥雨润烟浓：是指水蒸汽腾腾，雾气浓郁。
赏析
本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象，表现了他礼贤下士的品德，并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴，挺身而出，从大局考虑，不计个人生死，这种精神与当时“义不帝秦”的鲁(de lu)仲连一样，是值得称颂的。
这种韵外之致，荡气回肠，往往会令人不能自持，溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌(ge)，也是人生的挽歌，更是诗人那个时代的挽歌。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首，这是其中的第二首。这组诗是1074年（熙宁七年）八、九月间，苏轼将离杭州通判任时所作。是年，苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙（字子由）时任齐州掌书记，在济南。《咸淳临安志》：“浮云岭，在于潜县南二十五里。”（于潜，浙江境内的县，在临安西，位于分水港支流上。）苏轼任杭州通判的三年中，年年都有水旱灾害，所谓“止水之祷未能逾月，又以旱告(han gao)矣”（《祈雨吴山》）。1074年，京城以东因干旱闹蝗灾，“余波及于淮浙”（《上韩丞相论灾伤书》）。苏轼因捕蝗至于潜，作此二诗寄给苏辙，以抒发自己的抑郁之情。
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑(fei fu)。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素(su)”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
这种韵外之致，荡气回肠，往往会令人不能自持，溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌(ge)，也是人生的挽歌，更是诗人那个时代的挽歌。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首，这是其中的第二首。这组诗是1074年（熙宁七年）八、九月间，苏轼将离杭州通判任时所作。是年，苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙（字子由）时任齐州掌书记，在济南。《咸淳临安志》：“浮云岭，在于潜县南二十五里。”（于潜，浙江境内的县，在临安西，位于分水港支流上。）苏轼任杭州通判的三年中，年年都有水旱灾害，所谓“止水之祷未能逾月，又以旱告(han gao)矣”（《祈雨吴山》）。1074年，京城以东因干旱闹蝗灾，“余波及于淮浙”（《上韩丞相论灾伤书》）。苏轼因捕蝗至于潜，作此二诗寄给苏辙，以抒发自己的抑郁之情。
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑(fei fu)。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素(su)”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
创作背景
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
罗洪先( 清代 )
收录诗词 (4612) 首
简 介
罗洪先 罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。
听张立本女吟
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
独上荒台东北望，日西愁立到黄昏。"
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
"记得旧诗章，花多数洛阳。及逢枝似雪，已是鬓成霜。
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
竟无人来劝一杯。"
白石郎曲
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
浪淘沙·其三
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
此身不要全强健，强健多生人我心。"
可怜苦节士，感此涕盈巾。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
"宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
萤囊夜读
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
五年江上损容颜，今日春风到武关。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
凄凉犯·重台水仙
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
"园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
清平乐·莺啼残月
说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
东风第一枝·倾国倾城
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
慕为人，劝事君。"
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
房兵曹胡马诗
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
"敦诗说礼中军帅，重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐，
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
无题
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
魄散云将尽，形全玉尚莹。空垂两行血，深送一枝琼。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
秋暮吟望
觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"