问说
见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。"
开尽菊花怜强舞，与教弟子待新春。"
"远节惨言别，况予心久违。从来忆家泪，今日送君归。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
"春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。"
积叠山藏蜀，潺湲水绕巴。他年复何处，共说海棠花。"
问说拼音解释:
jian shuo song yang you xian ke .yu chi jin jian wen chang sheng ..
kai jin ju hua lian qiang wu .yu jiao di zi dai xin chun ..
.yuan jie can yan bie .kuang yu xin jiu wei .cong lai yi jia lei .jin ri song jun gui .
mai gu cai shi kuang .liu shen lu men shan .bi qi ji lv si .shi jue tian di chan .
sui wan hua ying fa .chun yu zhi ju feng .wu yin sui pan shang .tu yu wang qing cong ..
.chun sheng xi ling xue chu kai .xia ma yun ting lei yi bei .hao shi jing ling pian you gan .
shi jia di zi wu duo shao .wei zhi yu yu bie you qing ..
.chu gui ban xu wei wei qing .mo xi liang tu fu sheng ming .gong sheng jiu tui huang fu mi .
cheng shi bai fei ru fu ming .geng jiao he chu ren yu xian ..
ji die shan cang shu .chan yuan shui rao ba .ta nian fu he chu .gong shuo hai tang hua ..
译文及注释
译文
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
你难(nan)道没有看到昆吾的(de)宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上(shang)射出紫色的光焰？
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故(gu)国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子(zi)也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要(yao)到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
如今又是重阳节，虽然应景传(chuan)杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东(dong)篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
注释
⑴渔家傲：词牌名。《词谱》卷十四云：“此调始自晏殊，因词有‘神仙一曲渔家傲’句，取以为名。”
106.眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”
（23）觚（gū，姑）：古代有梭角的酒器。圜（yuán，元）：通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
⑵“光景”二句：《初学记》引：《淮南子·天文训》云：“至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是为悬车。注曰：日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。”此两句是说，六龙所驾载日之车，去不可回，至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。
记识：记得，记住。禄秩：俸禄。蒙禄秩：指召补京兆功曹，不赴。
报：报答。
赏析
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处(chu)。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩(yu xuan)昂地走向人生的壮奇和崇高。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望(xi wang)”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
首联描写与洞庭湖阔大之景，次联“礼加(li jia)徐孺子，诗接谢宣城”，写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君(shi jun)比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽，擅长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢眺，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山色。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。
此诗首联一二句，写牡丹花无人注意，暗暗凋零。此联是总提，为全诗奠定了感情基调，以下皆由此生发开去，一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中，看着纷纷而落的牡丹花，连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因，说明牡丹并非自然意义上的衰败，而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情，饱含无限感慨，也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多，又可看作诗人感慨叹息之频。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处(chu)。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩(yu xuan)昂地走向人生的壮奇和崇高。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望(xi wang)”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
首联描写与洞庭湖阔大之景，次联“礼加(li jia)徐孺子，诗接谢宣城”，写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君(shi jun)比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽，擅长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢眺，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山色。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。
此诗首联一二句，写牡丹花无人注意，暗暗凋零。此联是总提，为全诗奠定了感情基调，以下皆由此生发开去，一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中，看着纷纷而落的牡丹花，连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因，说明牡丹并非自然意义上的衰败，而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情，饱含无限感慨，也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多，又可看作诗人感慨叹息之频。
创作背景
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
郑性( 明代 )
收录诗词 (4433) 首
简 介
郑性 （1665—1743）浙江慈溪人，字义门，号南溪，自署五岳游人。郑梁子。师承黄宗羲，筑二老阁，祀其祖及宗羲。又因故城贾氏颠倒《明儒学案》次第，为正其误而重刊之。又刊行《南雷文约》。所作诗能就目前景色冲口而出，无虚伪做作之弊。有《南溪偶存》。
深院
心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。"
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落，
寒女面如花，空寂常对影。况我不嫁容，甘为瓶堕井。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
斗死龙骸杂，争奔鹿角差。肢销洪水脑，棱耸梵天眉。
渔家傲·画鼓声中昏又晓
金瓯虽破虎曾争。亦知霸世才难得，却是蒙尘事最平。
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯。
知君不肯然官烛，争得华筵彻夜明。"
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"
"行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处，
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。"
八阵图
举朝无旧识，入眼只青山。几度斜阳寺，访君还独还。"
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
唯有东陵守高节，青门甘作种瓜人。"
"无端溪上看兰桡，又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊，
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
"当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，
金缕曲·闷欲唿天说
尽室唯求多降福，新年归去便风催。"
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
险穴骇坤牢，高萝挂天笮。池容淡相向，蛟怪如可摸。
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
"钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
重阳
"危阁压山冈，晴空疑鸟行。胜搜花界尽，响益梵音长。
力掀尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如wH.
出门泥漫漶，恨无直辕輂.十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。
一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。
不用频嗟世路难，浮生各自系悲欢。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
"海树相扶乌影翘，戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫，
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
货殖列传序
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
念物希周穆，含毫愧惠连。吟阑馀兴逸，还忆剡溪船。"
"大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。
故疾因秋召，尘容畏日黔。壮图须行行，儒服谩襜襜.
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
画扇红弦相掩映，独看斜月下帘衣。"
葛藟
"名山潭洞中，自古多秘邃。君将接神物，聊用申祀事。
"美人抱瑶瑟，哀怨弹别鹤。雌雄南北飞，一旦异栖托。
"灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
"缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
吴兴郑太守，文律颇清壮。凤尾与鲸牙，纷披落杂唱。
惜秋华·七夕
不用频嗟世路难，浮生各自系悲欢。
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
"楼下长江路，舟车昼不闲。鸟声非故国，春色是他山。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。"
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
旦暮唯闻语征战，看看已欲废吟诗。"
无因得似灌园翁，十亩春蔬一藜杖。"
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
好笑王元不量力，函关那受一丸泥。"
赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。
青青水中蒲二首
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，
清思密谈谁第一，不过邀取小茅君。
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。"
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
石窦垂寒乳，松枝长别琴。他年瀑泉下，亦拟置家林。"