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湘春夜月·近清明

宋代 / 李绳

嫩烟轻染柳丝黄,句引花枝笑凭墙。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
必若天工主人事,肯交吾子委衡茅。"
自惭乱世无知己,弟侄鞭牛傍陇耕。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
去年高枝犹堕地,今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权,
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。


湘春夜月·近清明拼音解释:

nen yan qing ran liu si huang .ju yin hua zhi xiao ping qiang .
xing pan bai yu huan bao qiu .he jin you zhi xu qiang jin .ji feng wu shi mo xiang liu .
.gao gua feng piao zhuo han bin .tu jie san chi kui qing chen .
bi ruo tian gong zhu ren shi .ken jiao wu zi wei heng mao ..
zi can luan shi wu zhi ji .di zhi bian niu bang long geng ..
yu shang qing bing lv wei yi .bao wu zhao lai fen zhi chi .bi xiao long chu jiao hao li .
qu nian gao zhi you duo di .jin nian di zhi yi qiao cui .wu suo yi jian zao hua zhi quan .
.ku de xin lai mang chu xian .xian zhong fang cun kuo yu tian .fu sheng zi shi wu kong xing .
.nong ran hong tao er yue hua .zhi yi shen bi zong long she .qian cheng qiu shui kan yun mu .
.nian qu nian lai lai qu mang .chun han yan ming du xiao xiang .di fei lv an he mei yu .
shu lai ying ge xue .meng jue yi wu xing .ruo yu duo yin you .he fang kan zhu jing ..
meng jue sheng ge san .kong tang ji mo qiu .geng wen cheng jiao nong .yan yu bu sheng chou .

译文及注释

译文
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
  我听说过,李牧统率赵国(guo)的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而(er)汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都(du)建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着(zhuo)背着,唯(wei)恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争(zheng)之后,一定会(hui)出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
孤独的情怀激动得难以排遣,
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。

注释
所以:用来。
⑴晓夕:早晚。
江花边草:南方江边和北方边塞的花草树木。
23、雨:下雨
⑵岭水争:指五岭一带山势高峻,水流湍急,支流岔路很多。
迟迟:阳光温暖、光线充足的样子。
⑵淳熙丙申:淳熙三年(1176)。至日:冬至。

赏析

  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭(bu gong)敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致(yi zhi)远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆(da dan)歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

李绳( 宋代 )

收录诗词 (5312)
简 介

李绳 李绳,字绵百,号勉伯,长洲人。干隆辛酉举人。有《葑田》、《剡东》诸集。

沁园春·张路分秋阅 / 南庚申

"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
愁瞳兮月皎,笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝,室暖兮香椒。
一年一电逡巡事,不合花前不醉游。"
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
客路缘烽火,人家厌鼓鼙。那堪独驰马,江树穆陵西。"
"岭上青松手自栽,已能苍翠映莓苔。
"虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 宗政松申

"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印,却笑羲皇白接z5.
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
"两星残火地炉畔,梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响,
多情惊起双蝴蝶,飞入巫山梦里来。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭,大明宫殿生蒿莱。


宿旧彭泽怀陶令 / 宫幻波

酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞,楚妃清唱亦风流。
越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。
睡怯交加梦,闲倾潋滟觞。后庭人不到,斜月上松篁。"
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。"
草浓延蝶舞,花密教莺啼。若以鸣为德,鸾皇不及鸡。"
窟宅分三岛,烟霞接五城。却怜饶药物,欲辨不知名。"
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"
门前积雪深三尺,火满红炉酒满瓢。"


舟过安仁 / 微生海利

"诗人公署如山舍,只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉,
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
吹梦风天角,啼愁雪岳猿。伫思心觉满,何以远门轩。"
"垂老何时见弟兄,背灯愁泣到天明。
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
溪流云断外,山峻鸟飞还。初日长廊下,高僧正坐禅。"
别易会难长自叹,转身应把泪珠弹。


闻籍田有感 / 单于康平

何人借与丹青笔,画取当时八字愁。"
雅道何销德,妖星忽耀芒。中原初纵燎,下国竟探汤。
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
"满目墙匡春草深,伤时伤事更伤心。
"如含瓦砾竟何功,痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望,
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。


秦妇吟 / 老乙靓

"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,
世间华美无心问,藜藿充肠苎作衣。"
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪,桥边蛟蜃夜欺人。
孤光自有龙神护,雀戏蛾飞不敢侵。"
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老,村酒蘸甲时几杯。
故乡闻尔亦惆怅,何况扁舟非故乡。"
杯样成言鸟,梳文解卧鳞。逢迎大堤晚,离别洞庭春。
使者不追何所对,车中缘见白头人。"


惠崇春江晚景 / 琴冰菱

不是桂枝终不得,自缘年少好从戎。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
"顾渚山边郡,溪将罨画通。远看城郭里,全在水云中。
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
笑我有诗三百首,马蹄红日急于名。"
孤吟尽日何人会,依约前山似故山。"
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,


金乡送韦八之西京 / 张廖冬冬

世事悠悠未足称,肯将闲事更争能。
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
自愧三冬学,来窥数仞墙。感深惟刻骨,时去欲沾裳。
出门便作还家计,直至如今计未成。"
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。
"信知尤物必牵情,一顾难酬觉命轻。
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"


题扬州禅智寺 / 敬奇正

花鸟名皆别,寒暄气不均。相期早晚见,莫待瘴侵身。"
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
有恨开兰室,无言对李蹊。花欹浑拂槛,柳重欲垂堤。
断绁三清路,扬鞭五达衢。侧身期破的,缩手待唿卢。
"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。"


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 东方永昌

"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"
"两两珍禽渺渺溪,翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯,
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
闲伴白云收桂子,每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲,