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烝民

南北朝 / 澹交

怜君寂寞意,携酒一相寻。"
不是贤人难变通。"
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
"百人无一直,百直无一遇。借问遇者谁,正人行得路。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"


烝民拼音解释:

lian jun ji mo yi .xie jiu yi xiang xun ..
bu shi xian ren nan bian tong ..
ping feng huan jiu zhai .dui jin xuan e mei .sheng se gou ma wai .qi yu yi wu zhi .
geng wu ping di kan xing chu .xu shou zhu lun wu ma en ..
qian zhong shu su chang qian cao .tun jun jun guo bai yu zhen .jian xiang sui feng chun dong lao .
qi su yin han fa .feng tan yu yu sheng .bing shen wu suo yong .wei jie bo yin qing ..
shi zhe liang zi ku .jin ren fan wei huan .ai zai xun ming shi .mei ming qiu suo nan ..
.yi zhi la zi neng cai fu .fu bao gui er jie yong deng .
.tong zhou dao ri ri ping xi .jiang guan wu ren hu yin ni .
you wu bin ke zhi .he yi xiao xian ri .yi xiang wei yang qian .nuan jiu kai shi zhi .
xian sheng dao shen ming .fu zi you huo fei .yuan zi bian qi huo .wei yu yin ci shi ..
zhuang zhi yin chou jian .shuai rong yu bing ju .xiang feng ying bu shi .man han bai zi xu ..
.bai ren wu yi zhi .bai zhi wu yi yu .jie wen yu zhe shui .zheng ren xing de lu .
huo zai ju qiu huo tu diao .yi xian de jin sheng lei bai .liang xian de jin tong zhou zhao .
lou xiang neng wu jiu .pin chi yi you chuan .chun zhuang qiu wei ji .man dao you xian qian ..

译文及注释

译文
  一个普通人却(que)成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去(qu)他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使(shi)它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇(qi)怪的。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦(lun)理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
花开宜(yi)折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?

注释
众:所有的。
①敕飞字:敕,帝王下给臣子的诏命;飞,指南宋民族英雄、抗金名将岳飞。
29、方:才。
(12)周眺览:向四周远看。
2.悉:全,皆。士:兵。备:齐全。田:通“畋”,打猎。

赏析

  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了(liao),它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风(nan feng)光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓(fang nong)之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段,写琵琶女自述的身世,自述早年曾走红运,盛极一时,到后来年长色衰,飘零沦落。沉吟:踌躇,欲言又止的样子。敛容:指收起演奏时的情感,重新与人郑重见礼。虾蟆岭:即下马岭,汉代董仲舒的坟墓,在长安城东南部,临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小,而技艺高超,她被老辈艺人所赞服,而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺:为了请她演奏,而不惜花(xi hua)费重金;她自己也放纵奢华,从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年,好时光像水一样地很快流走了。教坊:唐代管理宫廷乐队的官署。第一部:如同说第一团、第一队。秋娘:泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵:指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓,是当时富豪居住的地方。五陵年少:通常即指贵族子弟。缠头:指古代赏给歌舞女子的财礼,唐代用帛,后代用其他财物。红绡:一种生丝织物。钿头:两头装着花钿的发篦。云篦:指用金翠珠宝装点的首饰。击节:打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板,现在兴之所至,竟拿贵重的钿头云篦击节,极言其放纵奢华,忘乎所以。等闲:随随便便,不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁,飘零沦落。随着她的年长色衰,贵族子弟们都已经不再上门,她仅有的几个亲属也相继离散而去,她像一双过了时的鞋子,再也没人看、没人要了,无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱,从来不懂艺术和情感,他经常独自外出,而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的,面对今天的孤独冷落,回想昔日的锦绣年华,对比之下,怎不让人伤痛欲绝呢!“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦,也是一天不知要想多少遍的。浮梁:县名,县治在今江西景德镇北。红阑干:泪水融和脂粉流淌满面的样子。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  第三句“千门万户成野草”,急转直下,一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下,将前度的繁华热闹推翻,却引发了突如其来的繁华成空,万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址,几百年的历史更迭,风烟变幻,沉重的附在这样一个“成”字上,沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者,成为千万人的悲怆。当日(dang ri)的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象,他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事,以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被,雨打风吹去”,吊古伤今(shang jin)之情,在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时,“千门万户成野草”的前四字,与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起,后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照,把陈朝的灭亡和《台城》刘禹锡 古诗的今昔写得一清二楚。
  “落花春正满,春人归不归。”归不归? 满是疑问,其实早有了解答。 便如那岁岁荣枯的花,自有其归宿。
  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:

创作背景

  此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年,诗人产生兴亡之感的原因,要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝(唐玄宗年号,742—756)末年爆发安史之乱以后,唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但实际上他在位期间,藩镇叛乱此伏彼起,西北边陲烽火屡惊,国土沦丧,疮痍满目,民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实,诗人的心情很不平静,急盼着建立功业,重振国威,同时光耀门楣,恢复宗室的地位。却不料进京以后,到处碰壁,仕进无望,报国无门,最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。

  

澹交( 南北朝 )

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简 介

澹交 [唐]僧。工诗、画,善写真。其写真诗有句云:“水花凝幻质,墨彩聚空尘。”

优钵罗花歌 / 应子和

"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
不是眼前无外物,不关心事不经心。"
今日闻君除水部,喜于身得省郎时。"
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
清江见底草堂在,一点白光终不归。"


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 梅清

平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。"
小树低数尺,大树长丈馀。封植来几时,高下随扶疏。
馈饷人推辂,谁何吏执殳。拔家逃力役,连锁责逋诛。
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。


绝句二首·其一 / 李泂

有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
"君颜贵茂不清羸,君句雄华不苦悲。
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 候杲

向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。
舟行明月下,夜泊清淮北。岂止吾一身,举家同燕息。
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
嵇康日日懒,毕卓时时醉。酒肆夜深归,僧房日高睡。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。


后十九日复上宰相书 / 郭光宇

劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。
坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
北与南殊俗,身将货孰亲。尝闻君子诫,忧道不忧贫。"
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
牙筹记令红螺碗。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。


七律·忆重庆谈判 / 周之望

清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
"前岁花前五十二,今年花前五十五。岁课年功头发知,
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
"昔附赤霄羽,葳蕤游紫垣。斗班香案上,奏语玉晨尊。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
"书报微之晦叔知,欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我,


穿井得一人 / 赵时焕

"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
虽凭绣床都不绣,同床绣伴得知无。"
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
一家五十口,一郡十万户。出为差科头,入为衣食主。


临江仙·赠王友道 / 赵进美

"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。
"闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
也应自有寻春日,虚度而今正少年。"
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。


都人士 / 程之鵔

"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
"战马春放归,农牛冬歇息。何独徇名人,终身役心力。
"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。
渴人多梦饮,饥人多梦餐。春来梦何处,合眼到东川。"
昔日青云意,今移向白云。"
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,


棫朴 / 曾唯

孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"