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元日述怀

未知 / 徐珏

且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"
况兹杯中物,行坐长相对。"
不知有益及民无,二十年来食官禄。就暖移盘檐下食,
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
米碗诸贤让,蠡杯大户倾。一船席外语,三榼拍心精。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,


元日述怀拼音解释:

qie mou yan qian ji .mo wen xiong zhong shi .xun yang jiu shen nong .xiang quan shi shi zui ..
kuang zi bei zhong wu .xing zuo chang xiang dui ..
bu zhi you yi ji min wu .er shi nian lai shi guan lu .jiu nuan yi pan yan xia shi .
shang di ma ti hua .zhong lu la zhu si .shi li xiang bei xing .han feng chui po er .
mi wan zhu xian rang .li bei da hu qing .yi chuan xi wai yu .san ke pai xin jing .
mo wen bie lai duo shao ku .di tou kan qu bai zi xu ..
gong wei chang zhi tai .na zhi ju gou tun .jian xin xing jie xia .xiong chou bi wan yin .
yu lu che sui she .ru can xu zheng fen .qie jiang ping deng yi .huan feng sheng ming jun ..
ye zhu lian huang cao .ping bei jie duan ya .zuo yu gan dui fu .dang lu kong zao chai .
xia liu shang tong shang xia tai .zhou mie qin xing zhi sui shi .shi dai cai shi guan bu zhi .
wei hui chi ci xie jing zhong .yi si bao lang wei ....
.zhuo shu hu yi tui .qing xiao wei quan chang .chen gang geng can yan .su ge ning wei xiang .
.wo jie shen lao sui fang cu .jun geng guan gao xing zhuan gu .jun men jun ge zeng xian fou .

译文及注释

译文
屋里,
自从我写过怀念你的(de)诗,伴着我的名子你也被人知道。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或(huo)西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物(wu)是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽(shou)来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷(fen)纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡(heng)山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海(hai)的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁(chou)。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。

注释
⑷木桃:果名,即楂子,比《木瓜》佚名 古诗小。
6.土断而川分:土路中断,出现分流的河水。
⑴如何:为何,为什么。
⑹溪上:一作“谷口”。
敢问何谓也:冒昧地问问你说的是什么意思呢? 敢:表敬副词,冒昧。
31、百行:各种不同行为。
219、五刑:指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。
⑶酣:浓透。“柳叶”二句:一作“草色浮云漠漠,树阴落日潭潭”。

赏析

  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是(que shi)如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的(po de)道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须(bi xu)对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  首联“行子对飞蓬,金鞭指铁骢”,紧扣题意,写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”,自然使人联想到“行子”身影的轻疾,可谓形神毕现。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

徐珏( 未知 )

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简 介

徐珏 徐珏,字叔宝,号耕岩,上饶(今属江西)人。理宗宝祐间知馀干县。事见清康熙《饶州府志》卷二一。

人月圆·宴北人张侍御家有感 / 允礼

惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。
营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"


咏柳 / 冯鼎位

"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
"岐路南将北,离忧弟与兄。关河千里别,风雪一身行。
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
五十匹缣易一匹,缣去马来无了日。养无所用去非宜,
"见月连宵坐,闻风尽日眠。室香罗药气,笼暖焙茶烟。
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
使我千载后,涕泗满衣裳。"


谢赐珍珠 / 赵善赣

"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
我身四十犹如此,何况吾兄六十身。"
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。


读书有所见作 / 张汝贤

紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
光迎舞妓动,寒近醉人销。歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。"
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。
"昆明春,昆明春,春池岸古春流新。影浸南山青滉漾,
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,


论诗三十首·其三 / 郑业娽

郡民犹认得,司马咏诗声。"
"人生四十未全衰,我为愁多白发垂。
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。


春草宫怀古 / 钱藻

路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。"
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"


题寒江钓雪图 / 钱家吉

角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
移他到此须为主,不别花人莫使看。"
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"


阮郎归·立夏 / 李嘉谋

通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
"雨过尘埃灭,沿江道径平。月乘残夜出,人趁早凉行。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身,敝裘瘦马入咸秦。
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
唯有秋来两行泪,对君新赠远诗章。"
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。


老将行 / 高旭

红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。


九歌·云中君 / 释显

甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
春泉共挥弄,好树同攀玩。笑容共底迷,酒思风前乱。
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。