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除夜

唐代 / 刘元

小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
樯乌斗折头仓掉,水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志,
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
枭鸣松桂树,狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地,日暮多旋风。
雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
粉坏杏将谢,火繁桃尚稠。白飘僧院地,红落酒家楼。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。


除夜拼音解释:

xiao chen cheng yu lou .zhi tian jin luan gong .ji shou zai san bai .yi yan xian tian cong .
.jin huo bu xiang dai .yan liang yu zhong bian .lin qing you can chan .chao leng wu liu yan .
.jing an ke she hua zhi xia .gong tuo qing shan dian zhuo lao .jin ri luo qiao huan zui bie .
.yi bing jing si nian .qin peng shu xin duan .qiong tong he yi jiao .zi xiao zhi he wan .
hui yan feng qian yan .chun hui jin que hui .lian xing si ren qu .tong zang yi ren lai .
wei liu yi bu qing shang le .yue xia feng qian ban lao shen ..
.shan zhe gu .chao chao mu mu ti fu ti .ti shi lu bai feng qi qi .
qiang wu dou zhe tou cang diao .shui gou xie qing wei lan kai .zai xi ju can heng hai zhi .
ji han xin guan bu you pin .zi ni dan bi jie jing shou .chi fu jin zhang jin dao shen .
xiao ming song gui shu .hu cang lan ju cong .cang tai huang ye di .ri mu duo xuan feng .
yu xiao xiao xi juan yan yan .qing guan dao zhen deng lin mie .juan tong hu huan ying fu mian .
ni tu jiang lao tou ban bai .yan zhang ling jun mian li hei .liu nian bu si que gui lai .
fen huai xing jiang xie .huo fan tao shang chou .bai piao seng yuan di .hong luo jiu jia lou .
jia jie xiu pu li .fei shi yan shi chen .li yuan ming yue ye .hua e yan yang chen .

译文及注释

译文
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
登临当年吴国和蜀国的(de)分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
义公诵读《莲花经(jing)》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所(suo)说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温(wen)生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重(zhong)和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡(du)口边的月已迷蒙了江水。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏(su)东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦(meng),便游遍了辽阔的江南。

注释
“浑末办”两句:言已愁绪满怀,无心置办应节之物。浑:全然。黄柑荐洒:黄柑酪制的腊酒。立春日用以互献致贸。更传:更谈不上相互传送,青韭堆盘:《四时宝鉴》谓“立春日,唐人作春饼生菜,号春盘”。又一说,称五辛盘。《本草纲目·菜部》:“五辛菜,乃元旦、立春,以葱、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之,取迎新之意,号五辛盘。故苏拭《立春日小集戏辛端叔》诗云:“辛盘得青韭.腊酒是黄柑。”辛词本此,但反用其意。
5.空:只。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
⑺开元:唐玄宗的年号(公元713年——711年)。引见:皇帝召见臣属。
天堑:天然沟壑,人间险阻。一般指长江,这里借指钱塘江。

赏析

  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  第三段写士兵的痛苦,实是对汉将更深的谴责。应该看到,这里并不是游离战争进程的泛写,而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联,一句征夫,一句征夫悬念中的思妇,错综相对,离别之苦,逐步加深。城南少妇,日夜悲愁,但是“边庭飘飖那可度?”蓟北征人,徒然回首,毕竟“绝域苍茫更何有!”相去万里,永无见期,“人生到此,天道宁论!”更那堪白天所见,只是“杀气三时作阵云”;晚上所闻,惟有“寒声一夜传刁斗”,如此危急的绝境,真是死在眉睫之间,不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢?这是深化主题的不可缺少的一段。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别(hen bie)致。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在(xian zai)《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以(ren yi)至乎“中庸”的意思完全表明了。
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  第二句诗人进一步以和煦的春风,初放的百花,如茵的芳草,浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起,所以通过联想,可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受,收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上,三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思(zuo si)想上达到了很高的境界。
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  据《晋书》本传,谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才(ren cai)被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

刘元( 唐代 )

收录诗词 (7213)
简 介

刘元 蓟州宝坻人,字秉元。始为道士,善塑像。至元间又从尼泊尔人阿尼哥学习,所塑西天梵相,亦称绝艺。塑上都、大都各寺佛像,皆神思妙合,天下称之。上都之三皇像尤为精美。累官昭文馆大学士、秘书卿。

赠卖松人 / 周登

"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。


鹊桥仙·说盟说誓 / 刘昌

石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声,与君此别终天地。"
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
禹步星纲动,焚符灶鬼詹。冥搜唿直使,章奏役飞廉。
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。


上林赋 / 李时珍

怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
始出里北闬,稍转市西阛.晨烛照朝服,紫烂复朱殷。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青娥。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
樯乌斗折头仓掉,水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志,


早秋三首 / 释道生

织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
采之将何用,持以易糇粮。凌晨荷锄去,薄暮不盈筐。
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,


十七日观潮 / 刘文蔚

"江亭乘晓阅众芳,春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气,
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。
"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。


梅雨 / 朱斗文

尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
落花何处堪惆怅,头白宫人扫影堂。"
"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。


咏路 / 胡文路

自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,
缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。


诉衷情近·雨晴气爽 / 郑晦

但问此身销得否,分司气味不论年。"
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"


送穷文 / 谢瞻

去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。
"月是阴秋镜,寒为寂寞资。轻寒酒醒后,斜月枕前时。
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 夏溥

自问有何才,两入承明庐。又问有何政,再驾朱轮车。
"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,
近海饶风春足雨,白须太守闷时多。
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。