长寿乐·繁红嫩翠
"李子别上国，南山崆峒春。不闻今夕鼓，差慰煎情人。
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。"
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
何不远飞去，蓬蒿正繁新。蒿粒无人争，食之足为珍。
曲水杏花雪，香街青柳丝。良时且暂欢，樽酒聊共持。
奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。新恩移府庭，逼侧厕诸将。
共待葳蕤翠华举。"
惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。
莫嗟独笑无往还，月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年，
庇身指蓬茅，逞志纵猃猲.僧还相访来，山药煮可掘。"
长寿乐·繁红嫩翠拼音解释:
.li zi bie shang guo .nan shan kong dong chun .bu wen jin xi gu .cha wei jian qing ren .
xin yi yi ling luo .zhong zhi reng wei xiu .hu wei hao qi zhe .wu shi zi mai you ..
qing jing dang shen chu .xu ming xiang yuan kai .juan lian wu su ke .ying zhi jian yun lai .
he bu yuan fei qu .peng hao zheng fan xin .hao li wu ren zheng .shi zhi zu wei zhen .
qu shui xing hua xue .xiang jie qing liu si .liang shi qie zan huan .zun jiu liao gong chi .
jian cai wei dan she .chi zhu zi qi kuang .xin en yi fu ting .bi ce ce zhu jiang .
gong dai wei rui cui hua ju ..
jing peng wu huan gen .chi shui duo fen lan .juan ke yan chu men .pi ma si jie an .
mo jie du xiao wu wang huan .yue zhong fang gui nan zhui pan .kuang zhi luan bang bu ping nian .
bi shen zhi peng mao .cheng zhi zong xian xie .seng huan xiang fang lai .shan yao zhu ke jue ..
译文及注释
译文
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向(xiang)，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
想到遥远的(de)家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共(gong)同沐浴着这美好的月光之中。
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山(shan)戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚(fu)着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环(huan)境发生怎样的变化。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
注释
19、诫：告诫。
⑦鸣：发声，响。发：引发，即“唱”。棹（zhào）：船桨。这里代指船。棹歌：船工行船时所唱的歌。
⑵正月十一日观灯：据周密《武林旧事》载，临安元夕节前常有试灯预赏之事。
16、安利：安养。
主：掌管，主管，负责管理；也可翻译成“养”。
⑥向来：一作“乡来”。往昔，过去。乡，通“ 向 ”。
赏析
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢！“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明(gao ming)逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的政敌：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于对诗句的欣赏。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时(he shi)照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴(de bian)河发兴的。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹(kai tan)六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”；重复敲打的更鼓报过二更，明日公务在身，虽书兴犹浓，而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬，声声到耳；秋夜深更，情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书，一杯山药煮成的薯粥，却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰，惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥”等句，更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡，但意境不薄。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人(shi ren)遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时(he shi)照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴(de bian)河发兴的。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹(kai tan)六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”；重复敲打的更鼓报过二更，明日公务在身，虽书兴犹浓，而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬，声声到耳；秋夜深更，情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书，一杯山药煮成的薯粥，却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰，惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥”等句，更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡，但意境不薄。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人(shi ren)遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
创作背景
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
薛绍彭( 未知 )
收录诗词 (6964) 首
简 介
薛绍彭 河中万泉人，字道祖，号翠微居士。薛向子。哲宗元祐元年官承事郎、监上清太平宫。历少府监丞，累官秘阁修撰、知梓潼路漕。工书，擅行、正、草诸体，取法晋唐，格度严谨，自成一家。与米芾为书画友，书法并称“米薛”。
渔家傲·和程公辟赠
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
"烈士不忧身，为君吟苦辛。男儿久失意，宝剑亦生尘。
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
仰怀新霁光，下照疑忧愁。
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨，映叶朱唇似花发。
"庭树晓禽动，郡楼残点声。灯挑红烬落，酒暖白光生。
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
夜窗遂不掩，羽扇宁复持。清泠集浓露，枕簟凄已知。
贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏，四溟不日清风涛。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
公谓其党言，汝材甚骁雄。为我帐下士，出入卫我躬。
画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。应笑风尘客，区区逐世名。"
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
征妇怨
五常坐销铄，万类随衰微。以兹见鲁山，道蹇无所依。
唯恐被人偷剪样，不曾闲戴出书堂。"
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏，母附书至妻寄衣。
"道安本儒士，颇擅弓剑名。二十游太行，暮闻号哭声。
乍可阻君意，艳歌难可为。"
昔为编户人，秉耒甘哺糠。今来从军乐，跃马饫膏粱。
"为客栖未定，况当玄月中。繁云翳碧霄，落雪和清风。
脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。"
晚春二首·其二
看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。"
非关亦洁尔，将以救羸然。孤省痴皎皎，默吟写绵绵。
以蛙磔死。"
烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸，
自是岂无竞，琐细不复言。其次有龙竞，竞渡龙之门。
应须韦杜家家到，只有今朝一日闲。"
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良易借。
阳春曲·春思
南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。
若倾家酿招来客，何必池塘春草生。"
县家唯忧少军食，谁能令尔无死伤。"
韶阳李太守，高步凌云烟。得客辄忘食，开囊乞缯钱。
常说摩围似灵鹫，却将山屐上丹梯。"
欲结尘外交，苦无尘外骨。泌泉有冰公，心静见真佛。
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然，前程心在青云里。"
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
同学一首别子固
感时江海思，报国松筠心。空愧寿陵步，芳尘何处寻。"
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。"
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
"笑向东来客，看花枉在前。始知清夏月，更胜艳阳天。
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
素魄当怀上，清光在下寒。宜裁济江什，有阻惠连欢。"
锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以釐。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
有安其驱，无暴我野。日行三十，徐壁其右。辟党聚谋，
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨，洛水桥长昼起雷。
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
何况菊香新酒熟，神州司马好狂时。"
"梅尉吟楚声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。
嘶马立未还，行舟路将转。江头暝色深，挥袖依稀见。"
"忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲。兰艾不同香，自然难为和。
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
雷电生睒睗，角鬣相撑披。属我感穷景，抱华不能摛。
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
永保无疆寿，长怀不战心。圣朝多庆赐，琼树粉墙阴。
钢刀剉骨不辞去，卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻，
折桂令·赠罗真真
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦，
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
隔浦望行船，头昂尾幰幰。无奈晚来时，清淮春浪软。"
斗量明珠鸟传意，绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾，
草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。
"大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。
梦江南·千万恨
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
无端矫情性，漫学求科试。薄艺何足云，虚名偶频遂。
溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥。九龙潭上路，同去客应稀。"
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
神功伏神物，神物神乃别。神人不世出，所以神功绝。
口语成中遘，毛衣阻上征。时闻关利钝，智亦有聋盲。
废井抽寒菜，毁台生鲁谷。耕人得古器，宿雨多遗镞。
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞，