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木兰花慢·丁未中秋

金朝 / 麦秀

千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
"南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。
当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。
"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
珪璋遍四海,人伦多变改。题花花已无,玩月月犹在。
上皇初解云衣浴,珠棹时敲瑟瑟山。"
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。
负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
故山秋草多,一卷成古辙。夜来远心起,梦见潇湘月。


木兰花慢·丁未中秋拼音解释:

qian fei bu dang lu .wei si kai yi men .ruo qian lv zhu chou .shi jia ying shang cun .
.nan shan cha shi dong .zao qi yan gen bang .shui zhu shi fa qi .xin ran shan zhi xiang .
dang xi zhi ci cheng .qi liao jin ri geng .man cao yi li pi .hu tu he zong heng .
.dong tai shi lu qi .rong ru shi kan bei .wo qin niu yi bi .jun ju zhi jiao wei .
gui zhang bian si hai .ren lun duo bian gai .ti hua hua yi wu .wan yue yue you zai .
shang huang chu jie yun yi yu .zhu zhao shi qiao se se shan ..
ta ri jiu yan ying jian wen .lu qiu yu ting ge zhu lun ..
bai lian xu fa zhi ru jin .nian nian shang guo rong hua meng .shi shi gao liu shui shi xin .
.du yi qiu guang an .feng yi xue dian wen .xuan kan jiao feng ji .shu hao huan e qun .
.cai jiang zhi yu xi .chao chuan you lu .cai jiang zhi shu xi .mu kuang you pu .
fu zhang ge qi mu .cao gu fu bei zheng .cai dang cao dou qie .shu bi hui che ying .
.han hui qin huang shi yi wen .miao qian gao mu yan qian yun .
gu shan qiu cao duo .yi juan cheng gu zhe .ye lai yuan xin qi .meng jian xiao xiang yue .

译文及注释

译文
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
  山川景色的(de)美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
有人问我(wo)平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和(he)儋州。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐(zhu)忧愁和烦闷。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日(ri)伤神叹息。家里的孺人稚子(zi)依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅(mei)子已落了,绵绵的柳絮随风荡(dang)漾。
笔端蕴涵着智(zhi)慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。

注释
是故:因此。
11.无:无论、不分。
⑹开:打开,开启。轩:窗户。面:面对。场圃:场,打谷场、稻场;圃,菜园。
⑼浴:洗身,洗澡。
⑥蟋蟀在房:这里借用《诗经》的诗句:“蟋蟀在堂,岁律其莫。今我不乐,日月其除。”《诗经》原意是教人及时依照礼制而适当取乐。陆机在这里运用此意。

赏析

  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家(da jia)酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官(chuan guan)服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月(de yue)色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开(li kai)西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延(di yan)及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情(si qing)意的执着。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

麦秀( 金朝 )

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简 介

麦秀 麦秀,字景实。南海人。明宪宗成化元年(一四六五)举人,官福建运判。事见清道光《广东通志》卷七二。

夏夜苦热登西楼 / 俞玚

怪得入门肌骨冷,缀风黏月满庭前。"
搜扬好古士,一以罄云水。流堪洒菁英,风足去稗秕。
"梁王雪里有深知,偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日,
"满院松桂阴,日午却不知。山人睡一觉,庭鹊立未移。
毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。"
"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
开眉既压后,染指偷尝处。自此得公田,不过浑种黍。"
"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。


伐檀 / 朱厚章

相对若教春女见,便须携向凤凰台。"
莫言长是无心物,还有随龙作雨时。"
南州近有秦中使,闻道胡兵索战来。"
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。
嚵肉嗜fI.觜距磨抉,楅衡拘长。控截僚位,占护阳光。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
琼树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。
"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。


满路花·冬 / 常清

"通蜀连秦山十二,中有妖灵会人意。斗艳传情世不知,
"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。
毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。"
"侬家背篷样,似个大龟甲。雨中跼蹐时,一向听霎霎。
缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客,两行高柳雨中烟。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。


信陵君窃符救赵 / 沈名荪

"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
将金与卜人,谲道远行吉。念郎缘底事,不具天与日。"
烦心入夜醒,疾首带凉抓。杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
"万浪千岩首未回,无憀相倚上高台。家山如画不归去,
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
昔年尝过杜子美,亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多,
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利,外头笑语中猜忌。


侍五官中郎将建章台集诗 / 黄得礼

"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
"洛阳佳丽与芳华,金谷园中见百花。
"野茶无限春风叶,溪水千重返照波。
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。


烝民 / 吕宗健

壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
故人勋重金章贵,犹在江湖积剑功。"
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
"书记向丘门,旌幢夹谷尊。从来游幕意,此去并酬恩。
"贵宅多嘉树,先秋有好风。情闲离阙下,梦野在山中。
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
"细雨妆行色,霏霏入户来。须知相识喜,却是别愁媒。
曾过赪石下,又住清溪口。且共荐皋卢,何劳倾斗酒。"


淮阳感怀 / 陶寿煌

今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。
渊明不待公田熟,乘兴先秋解印归。
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
"静语与高吟,搜神又爽心。各来依帝里,相对似山阴。
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"
"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。
"寿尽天年命不通,钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上,
"溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。


卖花翁 / 邵梅溪

目曾窥绝洞,耳不犯征铙。历外穷飞朔,蓍中记伏爻。
天涯将野服,阙下见乡亲。问得存亡事,裁诗寄海滨。"
"长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。
夏过无担石,日高开板扉。僧虽与筒簟,人不典蕉衣。
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气,竹窗孤梦岂良图。
故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
"谷鸟散啼如有恨,庭花含笑似无情。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 朱升

"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
九原自此无因见,反覆遗踪泪万行。"
帝里求名老,空门见性难。吾师无一事,不似在长安。"
"客省萧条柿叶红,楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨,
闲系长安千匹马,今朝似减六街尘。"
坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸,斜蹙东南势欲倾。
树影悠悠花悄悄,若闻箫管是行踪。"


送隐者一绝 / 刘诜

至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
春风不用相催促,回避花时也解归。
"早云才破漏春阳,野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水,
"农父冤辛苦,向我述其情。难将一人农,可备十人征。
"苍茫大荒外,风教即难知。连夜扬帆去,经年到岸迟。
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。