导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
dao wo sheng jiang fu .chang qu chu tian miao .yang ling he zhong hui .si da he jiao jiao .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
zhan yang wei ling gong hui shou .zi xia shen chu suo xuan chuang ..
fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .
qing jing yao cheng wai .xiao shu gu ta qian .ying sui bei shan zi .gao ding zhen yun mian ..
dan jue shen yang yang .ru ru san mei lin .shi shou fu zai shou .gu yi shen fu shen .
yun bao bao .yu wei wei .kan qu yao rong lu xue ji ..
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
bo zhu jiao yuan gu .qing shan wu si lin .fu shu rao wu shu .ji mo du gui ren .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
.zi dao feng liu bu ke pan .que kan cu e geng tui yan .yan jing shen que xiang jiang shui .
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
kun lun hui shou bu zhi chu .yi shi jiu han hun meng zhong .
ku jian ren jian shi .si gui dong li tian .zong ling shan niao yu .bu fei ye ren mian .
qin qi ri luo you gu li .ge lang qiu shan qian wan ceng ..
译文
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知(zhi)己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于(yu)应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只(zhi)是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各(ge)不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借(jie)此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽(hu)似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移(yi)无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
注释
而见乎其文：表现在他们的文章中。
（11）卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。
23.“一发”一句：一箭射中它。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
②强：勉强。
中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。
朱德润 （1294—1365）睢阳人，徙吴中，字泽民。工画山水人物，能诗，善书。仁宗延祐末荐授应奉翰林文字，兼国史院编修。英宗嗣位，出为镇东儒学提举，后弃官归。顺帝至正中，起为行中书省照磨，摄守长兴。有《存复斋集》。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
肠断肠中子，明月秋江寒。"
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
留向人间光照夜。"
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
金银宫阙高嵯峨。"
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
功能济命长无老，只在人心不是难。
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。