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题弟侄书堂

唐代 / 戴汝白

云壑窥仙籍,风谣验地图。因寻黄绢字,为我吊曹盱。"
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
舐笔求书扇,张屏看画蝇。卜邻空遂约,问卦独无征。
"巴檄故人去,苍苍枫树林。云山千里合,雾雨四时阴。
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
"业成洙泗客,皓发着儒衣。一与游人别,仍闻带印归。
应向章华台下醉,莫冲云雨夜深寒。"
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。
钟鼎勋庸大,山河诫誓长。英姿凌虎视,逸步压龙骧。


题弟侄书堂拼音解释:

yun he kui xian ji .feng yao yan di tu .yin xun huang juan zi .wei wo diao cao xu ..
.ri yao yao xi xia shan .wang jia ren xi bu huan .hua luo xi wu shang .
ci wai wei ying ren zhen zai .tong chen gan shi dao men shu ..
shi bi qiu shu shan .zhang ping kan hua ying .bo lin kong sui yue .wen gua du wu zheng .
.ba xi gu ren qu .cang cang feng shu lin .yun shan qian li he .wu yu si shi yin .
.qing dong bin yu chu .shu dao cui wei jian .yuan wu kai qun he .chu yang zhao jin guan .
.ye cheng zhu si ke .hao fa zhuo ru yi .yi yu you ren bie .reng wen dai yin gui .
ying xiang zhang hua tai xia zui .mo chong yun yu ye shen han ..
.hua song wei pei he wei dai .nan jiao bei shuo kui bu nei .
.jun wei gong bao ji qing shi .guan gai chu xian bai wu chi .wu se zhao zhong xuan jiu de .
.shi ji wei bei li .san nian zhi chu xiang .bu neng sui shi su .ying shi mei xing cang .
.wei yue dong nan shang shu lou .pi pa qi wu jin chan tou .
zhong ding xun yong da .shan he jie shi chang .ying zi ling hu shi .yi bu ya long xiang .

译文及注释

译文
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力(li)王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之(zhi)内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘(piao)升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
  从前,郑(zheng)武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意(yi)思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。

注释
拜:授予官职
(15)都邑:都会城镇。邑,县城。
恩泽:垂青。
(80)几许——多少。
法筵:讲佛法的几案。
⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”
(12)箕子:商纣王的叔父。

赏析

  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有(you)饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  这首诗写的是(de shi)非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发(er fa)出的一句感叹而已。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像(zheng xiang)《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

戴汝白( 唐代 )

收录诗词 (1273)
简 介

戴汝白 戴汝白,字君玉,号竹岩,黄岩(今属浙江)人。炳弟,复古侄孙。有《竹岩诗稿》,今佚。事见《石屏诗集》卷二、三、九及附录。

月夜 / 周青

若教更解诸馀语,应向宫花不惜情。"
古柳连巢折,荒堤带草崩。阴桥全覆雪,瀑熘半垂冰。
空花对酒落,小翠隔林新。竟日皆携手,何由遇此辰。"
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"
"炎灵全盛地,明月半秋时。今古人同望,盈亏节暗移。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
别离千里风,雨中同一饭。开径说逢康,临觞方接阮。


踏莎行·寒草烟光阔 / 傅权

王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别,鬓样眉心日日新。
身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
为儒不解从戎事,花落春深闻鼓鼙。"
"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
地远惊金奏,天高失雁行。如何北楼望,不得共池塘。"
"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。
"秋夜月偏明,西楼独有情。千家看露湿,万里觉天清。
俯仰寄世间,忽如流波萍。金石非汝寿,浮生等臊腥。


新凉 / 梁临

"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
卫国今多士,荆州好寄身。烟霄定从此,非假问陶钧。"
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
秦楼今寂寞,真界竟何如。不与蓬瀛异,迢迢远玉除。"


清平乐·孤花片叶 / 吴仁卿

药栏虫网遍,苔井水痕稀。谁道嵇康懒,山中自掩扉。"
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
"相思起中夜,夙驾访柴荆。早雾桑柘隐,晓光溪涧明。
人主人臣是亲家,千秋万岁保荣华。
此时秋月满关山,何处关山无此曲。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药,看着不入农夫口。
故事三台盛,新文六义全。作霖应自此,天下待丰年。"


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 曹琰

棣萼荣相映,琼枝色不如。宾朋争漉酒,徒御侍巾车。
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。
芝兰方入室,萧艾莫同途。馥馥香犹在,青青色更殊。
自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,
贞坚自有分,不乱和氏璧。"


南乡子·归梦寄吴樯 / 赵汝唫

心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
感此时物变,悠然遐想通。偶来被簪组,自觉如池龙。
犹有幽人兴,相逢到碧霄。"
"看尔动行棹,未收离别筵。千帆忽见及,乱却故人船。
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
剑飞终上汉,鹤梦不离云。无限烟霄路,何嗟迹未分。"
忽逐酒杯会,暂同风景心。从今一分散,还是晓枝禽。"
别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 马鸿勋

"闲园柳绿井桃红,野径荒墟左右通。清迥独连江水北,
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。
指剥葱,腕削玉,饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名,
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。
"将军易道令威仙,华发清谈得此贤。


里革断罟匡君 / 钱益

"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
材俊依东阁,壶觞接后园。径深云自起,风静叶初翻。
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
"晓发悲行客,停桡独未前。寒江半有月,野戍渐无烟。
"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,


倦寻芳慢·露晞向晚 / 江淮

妆阁书楼倾侧尽,云山新卖与官家。"
风景随台位,河山入障图。上堂多庆乐,肯念谷中愚。"
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
舟沈惊海阔,兰折怨霜频。已矣复何见,故山应更春。"
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。"


蓝田溪与渔者宿 / 李朓

"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
"桑干归路远,闻说亦愁人。有雪常经夏,无花空到春。
望气人谣洽,临风客以难。座移山色在,杯尽菊香残。
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
日昃不复午,落花难归树。人生能几何,莫厌相逢遇。
"菱叶参差萍叶重,新蒲半折夜来风。
二师身住口不住。凿井求泉会到源,闭门避火终迷路。
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。