首页 古诗词 浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓

浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓

先秦 / 吴申甫

御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
朗吟六公篇,忧来豁蒙蔽。"
"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓拼音解释:

yu qi yun lou chang .han feng cai zhang gao .xian ren zhang nei le .wang mu xian gong tao .
.xia an jin kou liu .bao xiu zi diao qiu .jia zhu cong tai jin .men qian zhang shui liu .
yun gui di xiang yuan .yan bao shuo fang han .ci bie ying jin lei .yong men bu jia dan ..
ri nan wang zhong jin .wei jian fei niao mie .yin chen wei yi de .he you wei ji ke ..
lang yin liu gong pian .you lai huo meng bi ..
.ai jun xiu zheng ruo xiu shen .guan gua lai gui ru zhi xun .tang shang wu xian xiao xia ri .
zai guang zhong xing ye .yi xi cang sheng you .shen zhong zheng wei ci .qun dao he yan liu ..
san yuan zhang jiao sheng .wu yu ..di .yi mu cui wei gen .ji yin dan dong bi .
.you mu sui shan sheng .hui rao ai pu chang .wang lai you bu qian .hun dan xing nan wang .
shen ming yi zheng zhi .gu lao duo zai bai .qi zhi qian nian gen .zhong lu yan se huai .

译文及注释

译文
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
  春天来(lai)了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如(ru)今都已(yi)落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
南面那田先耕上。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
忽然间遭遇到世道突变,数年(nian)来亲自从军上前线。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
宫妃满怀离恨(hen),忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。

注释
①淮(huái)上:扬州。淮:淮水。
19.十二:指古天文学家把天划分的十二区,每区都有星宿做标记。
(6)杳杳:远貌。
  18 “遗金一饼”,一块丢失的金子
梓人:木工,建筑工匠。

赏析

  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人(ling ren)遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵(ru ling),如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神(shen)游天界:乘着习习和风,飘然(piao ran)高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆(wei bai)脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣(er qian)已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

吴申甫( 先秦 )

收录诗词 (1612)
简 介

吴申甫 吴申李,约与吴可同时。事见《藏海诗话》。

秋怀十五首 / 智语蕊

怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"


春雪 / 郝小柳

"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,
明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 欧阳炳錦

"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。"
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
且复迟回犹未去,此心只为灵泉留。"


洛神赋 / 澹台子源

众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
晨溪向虚駃,归径行已昨。岂辞青鞋胝,怅望金匕药。
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
"六国平来四海家,相君当代擅才华。


满庭芳·小阁藏春 / 礼戊

"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
偏将残濑杂,乍与远鸿哀。遥夜重城警,流年滴水催。
"灵岩有路入烟霞,台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶,
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。


国风·周南·麟之趾 / 休甲申

葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
弟子贫原宪,诸生老伏虔。师资谦未达,乡党敬何先。
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
"(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
边庭绝刁斗,战地成渔樵。榆关夜不扃,塞口长萧萧。


阳春曲·春景 / 上官万华

"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"


少年游·离多最是 / 上官宇阳

我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
衣食相拘阂,朋知限流寓。风涛上春沙,千里侵江树。
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,


奉同张敬夫城南二十咏 / 图门敏

果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。
苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。


题李次云窗竹 / 员丁未

满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。"
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。