译文
如今已经没有人培养重用英贤。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通(tong)气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游(you)兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而(er)人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
管仲说：“我当初贫困(kun)的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但(dan)鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
注释
彭：彭越（？——前196），昌邑（今山东省金乡县西北）人，秦末聚众起兵，后归刘邦，多建军功，封梁王。他因造反被囚，高祖予以赦免，迁至蜀道，但吕氏仍将他处死，并夷三族。
⑶熏（xūn）：吹，用于温暖馥郁的风。
⑤司徒：指李光弼，他当时任检校司徒。上元元年三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下。四月，又破史思明于河阳西渚。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。
92、尚飨（xiǎng）：古时祭文中的固定词，意谓望死者前来享用祭品。
②杨花：即柳絮。
（2）古津：古渡口。
烟尘：古时边境有敌入侵，便举火焚烟报警，这里指战事。