译文
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理(li)，又自顾在(zai)头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
纵目望去(qu)，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里(li)，显得孤峭冷寂。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而(er)发愁，叔向却向他表示祝贺。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和(he)他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
修炼三丹和积学道已初成。
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀(si)天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
注释
2.悉：全，皆。士：兵。备：齐全。田：通“畋”，打猎。
（17）自克：自我约束。克，克制，约束。
远道：远行。
⑶虚阁：空阁。
（57）睨：斜视。
[77]众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。
胡羌：指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。