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咏梧桐

金朝 / 李堪

短衣宁倦重修谒,谁识高阳旧酒徒。
汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
"五天何处望,心念起皆知。化塔留今日,泉鸣自昔时。
从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。"
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾,根细贴着盘陀石。
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,


咏梧桐拼音解释:

duan yi ning juan zhong xiu ye .shui shi gao yang jiu jiu tu .
han jia tian zi zhen huan ying .sai bei qiang hu wei ba bing . meng jiang mou chen tu zi gui .e mei yi xiao sai chen qing .
di pi qin zun du .xi han zhang ju qing .wu qi xiao yi dui .ge dao gong xin meng .
sha yu ji chu ji .shui qin xiang xiang xian .ye ren bo tao shang .bai wu you shen jian .
bu yuan bo le cheng qi gu .ji yu nu tai jia yi qi ..
yuan niao ti jia jing .niu yang bang wan hui .you qi huan zi de .qing xiao zuo wang ji .
gao xia bu jing hong fei cui .qian shen huan ai bai qiang wei .
.yue guo yun xi xiu fa shi .jiang jing ci fu xie lin shi .
.wu tian he chu wang .xin nian qi jie zhi .hua ta liu jin ri .quan ming zi xi shi .
cong wen ci ri sou qi hua .zhuan jue hun fei ye ye lao ..
tai se bi yu xi shui bi .bo hui shu kai kong que wei .gen xi tie zhuo pan tuo shi .
.yue xi zi gu hao feng yan .dao shu bing chan yi ban nian .fang dai ke chou sui shui yuan .

译文及注释

译文
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
一家人欢欢喜(xi)喜在(zai)《南池》李郢 古诗继续垂钓。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天(tian)即将来到身旁(pang)。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后(hou)代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
  许昌有个读书人叫张(zhang)孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托(tuo)付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异(yi)草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
白昼缓缓拖长
假舆(yú)
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。

注释
及:等到。
(12)浸:渐。
矣:了。
1.辋川:水名,在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅,后归王维。王维在那里住了三十多年,直至晚年。裴迪:诗人,王维的好友,与王维唱和较多。
(1)闲:悠闲,闲适。

赏析

  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个(yi ge)“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了(shu liao),抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并(shui bing)注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐(gui yin),而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时(jian shi)悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了(xian liao)信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中堪称独具一格了。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

李堪( 金朝 )

收录诗词 (1739)
简 介

李堪 李堪(九六五~?)字仲任,号平坡,常州(今属江苏)人。据《乌目山五题》诗序当生于太祖干德三年。真宗咸平二年(九九九)进士。真宗景德二年(一○○五)知古田县。大中祥符中为秘书丞(《琴川志)。官至工部尚书。民国《古田县志》卷三三有传。今录诗十八首。

清平乐·春晚 / 乌雅彦杰

柱天功业缘何事,不得终身似霍光。"
鸳鸯刚解恼离心,夜夜飞来棹边泊。"
才疏惟自补,技痒欲谁抓。窗静常悬dO,鞭闲不正鞘。
泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。
"指画便分元化力,周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住,
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,


/ 夹谷木

白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
"或雨或云常不定,地灵云雨自无时。世人莫识神方字,
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子,明日还成白首翁。
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
"题桥贵欲露先诚,此日人皆笑率情。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 闻人可可

"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣。
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
日月销天外,帆樯弃海阴。荣枯应已定,无复系浮沉。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 呀之槐

陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉,春入关山雁独知。
尝闻佐浩穰,散性多儑bY.欻尔解其绶,遗之如弃靸。
应是离魂双不得,至今沙上少鸳鸯。"
州民言刺史,蠹物甚于蝗。受命大执法,草草是行装。
霜中笛,落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人,
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"
"吴王恃霸弃雄才,贪向姑苏醉醁醅。


蝶恋花·春暮 / 虎馨香

王有掌讶,侦尔疆理。王有掌客,馈尔饔饩。
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠,与说蜉蝣坐竹棂。
犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
一半遥峰雨,三条古井烟。金庭如有路,应到左神天。"
但想燕山吹暖律,炎天岂不解飞霜。"
还有诗情象外来。康乐公应频结社,寒山子亦患多才。
暑湿深山雨,荒居破屋灯。此生无忏处,此去作高僧。


君子有所思行 / 苏文林

"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。
今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
我愿均尔丝,化为寒者衣。"
"一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。


送穷文 / 謇清嵘

尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。
碛鸿来每后,朝日见常先。东鄙云霞广,高林间水天。"
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
到头功业须如此,莫为初心首重回。"
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。
我愿与之游,兹焉托灵质。"
叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。"


中山孺子妾歌 / 范姜盼烟

"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
钟梵在水魄,楼台入云肆。岩边足鸣wJ,树杪多飞鸓.
还把馀杯重相劝,不堪秋色背郧城。"
自嗟落魄无成事,明日春风又一年。"
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
新店南原后夜程,黄河风浪信难平。


秋日偶成 / 班敦牂

孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时,莫学懦夫长泣岐。
未得同齑杵,何时减药囊。莫言天帝醉,秦暴不灵长。"
"老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
白首东西客,黄河昼夜清。相逢皆有事,唯我是闲情。"
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。


游洞庭湖五首·其二 / 夏侯洪涛

"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。"
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌,秦把金汤可自由。
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。