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水调歌头·平生太湖上

明代 / 钱鍪

芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
若教早被浮名系,可得闲游三十年。"
"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
芳情乡思知多少,恼得山僧悔出家。"
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。
伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。
"翠巘公门对,朱轩野径连。只开新户牖,不改旧风烟。
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。


水调歌头·平生太湖上拼音解释:

fang jie bian qiong yin .chao guang cheng xi zhao .yu jun sheng ci shi .bu he chang nian shao .
ruo jiao zao bei fu ming xi .ke de xian you san shi nian ..
.xin shi chuan yong hu fen fen .chu lao wu wa er bian wen .jin jie hu wei hao cai zi .
.wu bu yi zhuo cao .shi bu yi yin shui .shi xing sui qi sheng .shi zai shan liang zhi .
ying si zhu men ge wu ji .shen cang lao bi hou fang zhong ..
.san shi nian qian lu .gu zhou zhong wang huan .rao shen xin juan shu .ju mu jiu xiang guan .
fang qing xiang si zhi duo shao .nao de shan seng hui chu jia ..
xiang yang jiu li guo .lou die lian yun shu .gu ci shao yi yi .shi jun jiu you chu .
yi liu xia si dai .luo shi da ru quan .shui jiao ming yue xia .wei wo sheng jian jian .
.cui yan gong men dui .zhu xuan ye jing lian .zhi kai xin hu you .bu gai jiu feng yan .
lu an deng guang duan .chuang kong zhang ying shen .ci shi xiang wang jiu .gao shu yi heng cen ..
kuang yu you qing bie .bie sui qing qian shen .er nian huan xiao yi .yi dan dong xi xin .

译文及注释

译文
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的(de)(de)丛林。
愿你那高贵的身体,洁净的生(sheng)来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神(shen),君王终日观看,却百看不厌。
还有那失群的猴子和(he)熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
火云清晨刚被胡风(feng)吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。

注释
⑾鸳衾(qīn):绣着鸳鸯的锦被。司空图《白菊杂书》:“却笑谁家扃绣户,正熏龙麝暖鸳衾。”凤枕:绣着凤凰的枕头。韦庄《江城子·恩重娇多情易伤》:“缓揭绣衾抽皓腕,移凤枕,枕潘郎 。”
107、宣寄情志:表达和寄托自己的情意。
修月户:传说月亮是由七宝合成的,人间常有八万二千户给它修治。
[17]“红曲连”句:指日旗。曲连,“圈”的合音,即红圈,象日的形状。毕月乌,古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜(日、月、火、水、木、金、土)及各种鸟兽配二十八宿,如“昴日鸡”“毕月乌”等。
⒃偏师:副帅、副将所属的军队,非主力军队。
82. 并:一同,副词。

赏析

  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗(gu shi)所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓(xing),迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史(yong shi)诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然(jia ran)而止,余韵悠然。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

钱鍪( 明代 )

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简 介

钱鍪 宋人。宁宗庆元间知衡州,时赵汝愚谪永州,至衡州病作,为鍪所窘,暴卒,天下闻而冤之。

鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 欧阳海东

争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"


从军行·吹角动行人 / 邝孤曼

燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
"莫怪逢君泪每盈,仲由多感有深情。陆家幼女托良婿,
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
"香球趁拍回环匼,花醆抛巡取次飞。
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
"昔蒙兴化池头送,今许龙门潭上期。聚散但惭长见念,
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
故园迷处所,一念堪白头。"


追和柳恽 / 尉迟傲萱

吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得,伯道无儿累更轻。
上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
念兹庶有悟,聊用遣悲辛。暂将理自夺,不是忘情人。"
"香山石楼倚天开,翠屏壁立波环回。黄菊繁时好客到,


书丹元子所示李太白真 / 闽冰灿

"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
亦应不得多年听,未教成时已白头。"
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
寄言狐媚者,天火有时来。"


宿迁道中遇雪 / 端木俊江

怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,
八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。
胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
"官借江边宅,天生地势坳。欹危饶坏构,迢递接长郊。


和宋之问寒食题临江驿 / 赏戊戌

"骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。


送魏万之京 / 乌孙寒海

且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
笼深鹤残悴,山远云飘泊。去处虽不同,同负平生约。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。


秋夜 / 丑芳菲

忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪,白杨风里一沾巾。"
内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"


陪李北海宴历下亭 / 甄谷兰

"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
紫蕨行看采,青梅旋摘尝。疗饥兼解渴,一醆冷云浆。"
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。


渔家傲·秋思 / 伏小玉

"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。