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点绛唇·县斋愁坐作

明代 / 晏几道

"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。
赖得君来劝一杯,愁开闷破心头好。"
"蕊珠宫殿经微雨,草树无尘耀眼光。白日当空天气暖,
晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。
池台晴间雪,冠盖暮和云。共仰曾攀处,年深桂尚熏。"
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如。
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"


点绛唇·县斋愁坐作拼音解释:

.jing de ting shang jing .yuan xie chen wai zong .ping xuan dong nan wang .niao mie shan zhong zhong .
lai de jun lai quan yi bei .chou kai men po xin tou hao ..
.rui zhu gong dian jing wei yu .cao shu wu chen yao yan guang .bai ri dang kong tian qi nuan .
wan chu you shan zuo ye ren .da mo chuan xin ling xi nian .xuan yuan liu yi qian tong chen .
chi tai qing jian xue .guan gai mu he yun .gong yang zeng pan chu .nian shen gui shang xun ..
jin wo feng yi wen .si ren zhi qi xiang .qing feng wu ren ji .ri mu kong xiang yang .
li jia ku qi yuan jia bing .shi ye hong shi du zi lai ..
nan xing jiang du zi yi you .ying jiang ci liu xi long zhou .zi ran lang jiang hu jin lan .
.guo dong qiu mu he nian ke .jiang pan feng guang ji ri chun .zhi he yin qin zhu bei jiu .
hu mei yan yu qiao .niao yao sheng yin e .ping ci wei chao xue .wang lai hu qi tuo .
.za fang jian cao he .fan lv yan shu xin .shan shen jing hou wan .si yue you yu chun .
wu xing bei xiao jun ying qu .wei shi peng lai zui hou xian ..
.cong ku li lai shang dao qi .zi wang yuan hou jian shi qing .jin dan tong xue du wu yi .
hu wei yuan lai xian .gui wen que lei ci .fu rong qi rang jie .xian qi yong jiang li .
che di xin qing shui gong xu .peng yi yi fan jun hao qu .wu tou wei bian wo he ru .
.chao cong si yi feng you hou .wan dao leng ga si xie shi .zhao shui zi rong sui yi lao .
zi gu ci yuan ying wei you .han xin han yu tu fan shen ..

译文及注释

译文
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古(gu)今看来梦一回。
鲜红浑圆的红豆,生长在(zai)阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
如今取(qu)出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰(jian)难。
收获谷物真是多,
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱(bao)又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
锲(qiè)而舍之

注释
4、冰鲛之縠(hú):传说鲛人居南海中,如鱼,滴泪成珠,善机织,所织之绡,明洁如冰,暑天令人凉快,以此命名。縠,有皱纹的纱。“冰鲛之縠”与下文的“沁芳之泉”、“枫露之茗”都见于小说情节之中。
⑽晏:晚。
(12)生人:生民,百姓。
歙(shè):县名。今安徽省歙县。
29.相师:拜别人为师。
⑵遑遑:忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
51斯:此,这。

赏析

  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原(de yuan)因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马(zhan ma)汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  下面接写《柳》李商隐 古诗色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见《柳》李商隐 古诗,但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去,也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写到极致,也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便(er bian)‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

晏几道( 明代 )

收录诗词 (5224)
简 介

晏几道 晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,着名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、干宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。

望江南·燕塞雪 / 壤驷玉航

不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
"过夏衣香润,迎秋簟色鲜。斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。


烛之武退秦师 / 司徒芳

"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。


咏归堂隐鳞洞 / 马佳亚鑫

受君雨露恩,不独含芳荣。戒君无戏言,翦叶封弟兄。
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
浮生同过客,前后递来去。白日如弄珠,出没光不住。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,


金缕曲二首 / 滑庚子

"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
何处春深好,春深嫁女家。紫排襦上雉,黄帖鬓边花。


/ 节戊申

参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭,龟尾曳涂鱼喣沫。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。


乌江 / 欧阳洋泽

高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。
"忽忆芳时频酩酊,却寻醉处重裴回。
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
许来寒暑又经过。如今左降在闲处,始为管儿歌此歌。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。


南乡子·其四 / 段干文超

"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,
庶保贫与素,偕老同欣欣。"
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,


集灵台·其二 / 尹卿

久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。
往绪心千结,新丝鬓百茎。暗窗风报晓,秋幌雨闻更。
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,


远游 / 鲜于爱菊

谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
"东道常为主,南亭别待宾。规模何日创,景致一时新。
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 镇叶舟

名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
"庭前尽日立到夜,灯下有时坐彻明。
"扁舟厌泊烟波上,轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印,
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。