"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
"贱子来千里，明公去一麾。可能休涕泪，岂独感恩知。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
"不唯诗着籍，兼又赋知名。议论于题称，春秋对问精。
私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。
坐久仆头出，语多僧齿寒。（《南部新书》）
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到，休吟邻叟始安眠。
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
古木高生槲，阴池满种松。火探深洞燕，香送远潭龙。
相如解作长门赋，却用文君取酒金。"
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
.han qing han yuan yi zhi zhi .xie ya yu jia duan duan li .re xiu shang yu xiang ban ri .
wen jiao zhong xu yu jing tai .zeng sheng jing mian wen yu guo .bu zhi mi lu wei hua kai .
.jian zi lai qian li .ming gong qu yi hui .ke neng xiu ti lei .qi du gan en zhi .
dai huo yi jin dou .jian zhu sui yu pan .he yang kan hua guo .zeng bu wen pan an ..
.bu wei shi zhuo ji .jian you fu zhi ming .yi lun yu ti cheng .chun qiu dui wen jing .
si gui ren zan shi .fu zhang rao xi lin .feng ji liu xi xiang .lu han sha jing shen .
zuo jiu pu tou chu .yu duo seng chi han ...nan bu xin shu ..
ping ji chi dong gu jing quan .chen jing ye qin zeng hou dao .xiu yin lin sou shi an mian .
fa xin qian dong du long jing .san shan wei you tou tao ji .si hai chu chuan wen ju ming .
.yan xi you she dian .shi xi ru qian xuan .zhong du niao shen he .dian jiong yun shi fan .
gu mu gao sheng hu .yin chi man zhong song .huo tan shen dong yan .xiang song yuan tan long .
xiang ru jie zuo chang men fu .que yong wen jun qu jiu jin ..
gua bu feng chao xin .tai cheng guo yan yin .gu xiang he chu shi .yun wai ji qiao lin ..
译文
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
臣(chen)听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时(shi)候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到(dao)他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不(bu)会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上(shang)说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在(zai)于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我(wo)(wo)关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
注释
⑤蒿（hāo）艾（ài）——两种草名。
不义，不暱（nì），厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。 暱：同昵（异体），亲近。
（6）地崩山摧壮士死：《华阳国志·蜀志》：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女都被压死。山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。摧：倒塌。天梯：非常陡峭的山路。石栈：栈道。
19.爱：一作“映”，一作“与”。
（32）道帙（zhì）：道家的经典。
⑼君家：设宴的主人家。
7、征鸿：远飞的大雁。
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
舒璘 舒璘(1136—1199)，字元质，一字元宾，学者称广平先生，奉化广平(今大桥镇舒家村)人。南宋干道八年(1172)中进士，授四明(今宁波)郡学教授，未赴。后任江西转运使干办公事，继为徽州府(今安徽歙县)教授，倡盛学风，丞相留正称为当今第一教官。继任平阳县令，时郡政颇苛，告以县民疾苦，郡守改容而敛。官终宜州通判，卒谥文靖。学宗陆九渊，兼综朱熹、吕祖谦，史称淳熙四先生之一。着有《诗学发微》、《广平类稿》、《诗礼讲解》等。
晴烟和草色，夜雨长溪痕。下岸谁家住，残阳半掩门。"
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
凤管添簧品，鹍弦促柱哀。转喉云旋合，垂手露徐来。
"面南一片黑，俄起北风颠。浪泼巴陵树，雷烧鹿角田。
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
摇鞞边地脉，愁箭虎狼魂。水县卖纱市，盐田煮海村。
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
累遣期抛俸，机忘怕与权。妨春愁筦榷，响夜忆林泉。
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
奔曦入半百，冉冉颓濛汜。云泛名利心，风轻是非齿。
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。"
"南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。
芳意忧鶗鴂，愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕，高木堕饥鼯。
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
"幽鸟飞不远，此行千里间。寒冲陂水雾，醉下菊花山。
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
"津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进，
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐，入篱沙濑碧流天。
"回报隐居山，莫忧山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
"貔虎直沙壖，严更护早眠。簇霜孤驿树，落日下江船。
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
以剥我庐。酸伤顾望，若践丘墟。帝曰念嗟，朕日南顾。
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
"三清洞里无端别，又拂尘衣欲卧云。
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。"
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去，时情深付碧波流。
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
"狂寇穷兵犯帝畿，上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警，
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
正是澄江如练处，玄晖应喜见诗人。"
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
阿耋光颜不识字，指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠，
风流大堤上，怅望白门里。蠹粉实雌弦，灯光冷如水。
"窗下寻书细，溪边坐石平。水风醒酒病，霜日曝衣轻。
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
"寂寞幽斋暝烟起，满径西风落松子。
南音入谁耳，曲尽头自白。"
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
"此时气萧飒，琴院可应关。鹤似君无事，风吹雨遍山。
景遍归檐燕，歌喧已醉身。登临兴不足，喜有数来因。"
"鹗在卿云冰在壶，代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户，
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
绣毂千门妓，金鞍万户侯。薄云欹雀扇，轻雪犯貂裘。
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗，香印风吹字半销。
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
"处俗常如病，看花亦似秋。若无时复酒，宁遣镇长愁。
"直道何由启圣君，非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀，
杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。
"秋天睛日菊还香，独坐书斋思已长。
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
"沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。