鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
去年君点行，贱妾是新姬。别早见未熟，入梦无定姿。
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
梦边催晓急，愁外送风频。自有沾花血，相和泪滴新。"
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
日烈忧花甚，风长奈柳何。陈遵容易学，身世醉时多。"
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
"笙歌惨惨咽离筵，槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印，
生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。
差池不相见，怅望至今朝。近日营家计，绳悬一小瓢。"
省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
吴山钟入越，莲叶吹摇旌。诗异石门思，涛来向越迎。"
青山海上无城郭，唯见松牌出象州。"
开门满院空秋色，新向庐峰过夏归。"
niao yi shu hua wu .yu lin zhao duan rao .lang hua ji zha zhi .yun ye jiang xin diao .
qu nian jun dian xing .jian qie shi xin ji .bie zao jian wei shu .ru meng wu ding zi .
you ren guo jin heng men yan .du zi ping lan dao ri xie ..
meng bian cui xiao ji .chou wai song feng pin .zi you zhan hua xue .xiang he lei di xin ..
bao su shui qi ji .si min yi shen tiao .luan huang qi yi ju .yan que bu xiang rao .
.deng yuan jian cheng que .ce jian si yan tian .ri wu lu zhong ke .huai hua feng chu chan .
ri lie you hua shen .feng chang nai liu he .chen zun rong yi xue .shen shi zui shi duo ..
pin ju bu wen ying zhi chu .xi shang xian chuan xi lv luo ..
.sheng ge can can yan li yan .huai liu yin yin wu yue tian .wei xue su qin rong pei yin .
sheng er gu you sun zheng lu .jia nv jin wu wang you jun .
cha chi bu xiang jian .chang wang zhi jin chao .jin ri ying jia ji .sheng xuan yi xiao piao ..
sheng zhong shi deng pei sui bu .wei shang yan xia bu yan shen ..
zi fu you ying si .jun tian meng bu ru .chen ai jiu zhong wai .shui xin zai qing xu ..
wu shan zhong ru yue .lian ye chui yao jing .shi yi shi men si .tao lai xiang yue ying ..
qing shan hai shang wu cheng guo .wei jian song pai chu xiang zhou ..
kai men man yuan kong qiu se .xin xiang lu feng guo xia gui ..
译文
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
夕阳看似无情，其实最有情，
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更(geng)远处，家家瓦房均在雨影之中。
听说金国人要把我长留不放，
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
注释
蹻（jué）草鞋。
231、原：推求。
谤：指责，公开的批评。
（6）大路：也作“大辂”，即大车，特指天子或诸侯国国君祭天时所乘的车子。越（yuè）席：用蒲草编织的席子。越，通“括”，结。
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。
软语：燕子的呢喃声。
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦。"
移席牵缃蔓，回桡扑绛英。谁知杜武库，只见谢宣城。
今日净开方丈室，一飞白足到茅亭。"
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗，香印风吹字半销。
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
"老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，
"二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，
市义虚焚券，关讥谩弃繻.至言今信矣，微尚亦悲夫。
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
旷怀澹得丧，失意纵登临。彩槛浮云迥，绮窗明月深。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
儒生也爱长生术，不见人间大笑人。"
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。
顷之失职辞南风，破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意，
鸂鶒借毛衣，喧唿鹰隼稀。云披菱藻地，任汝作群飞。
节使杀亭吏，捕之恐无因。咫尺不相见，旱久多黄尘。
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
因说来归处，却愁初病时。赤城山下寺，无计得相随。"
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
"形神不灭论初成，爱马乘闲入帝京。
上人去兮几千里，何日同游兮湘川水。"
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
"沛国东风吹大泽，蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人，
"未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。
锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。"
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹，鼓绝山城掩半扉。
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。
"绿树南阳道，千峰势远随。碧溪风澹态，芳树雨馀姿。
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
深怨寄清瑟，远愁生翠蛾。酒酣相顾起，明月棹寒波。"
山公仰尔延宾客，好傍春风次第开。"
"西风帆势轻，南浦遍离情。菊艳含秋水，荷花递雨声。
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
"韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭.
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
"洗足下蓝岭，古师精进同。心知溪卉长，居此玉林空。
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水边。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。"
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
湖光愁里碧，岩景梦中寒。到后松杉月，何人共晓看。"
唱棹吴门去，啼林杜宇还。高僧不可羡，西景掩禅关。"
"从来多是游山水，省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少，
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
"十指宫商膝上秋，七条丝动雨修修。
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
万朵照初筵，狂游忆少年。晓光如曲水，颜色似西川。
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜，千里家书动隔秋。
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
"岂曰趣名者，年年待命通。坐令青嶂上，兴起白云中。
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
即随凤诏归何处，只是操持造化炉。"
翠桐犹入爨，青镜未辞尘。逸足常思骥，随群且退鳞。
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。"
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。