清明夜
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
荆吴备登历，风土随编录。 ——崔子向
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。
以上并见《海录碎事》）
雨稀云叶断，夜久烛花偏。 ——杜甫
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩，醉折荷花想艳妆。
说诗整颓波，立义激浮俗。 ——皎然
清明夜拼音解释:
xue xiao yi nan zhi .feng quan pen yi heng .xu zhi gao zhen wai .chang shi quan min geng ..
jing wu bei deng li .feng tu sui bian lu . ..cui zi xiang
xian jun chu bai zhi .jie wo du wu ming .qie shi zheng yuan wei .quan sheng jian shi qing .
.bi yan shen dong zi you ao .tian yu lu hua zuo yu mao .
yu pu jing feng xia diao chi .pi wu luo hua duo yan jing .jiu shan can shao ji qin li .
yi shang bing jian .hai lu sui shi ..
yu xi yun ye duan .ye jiu zhu hua pian . ..du fu
.zhuo an xing yan duan zhong yi .ding fen cong ci ding xiong ci .
he liu bu jin hou qi chang .jing wen tian lai yi ming pei .zui zhe he hua xiang yan zhuang .
shuo shi zheng tui bo .li yi ji fu su . ..jiao ran
译文及注释
译文
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
在路途的马上(shang)渡过晚春的寒食节,
不死之国哪里可找？长(chang)寿之人持何神术？
风(feng)凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心(xin)旷又神怡。
魂魄归来(lai)吧！
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
临行(xing)前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出(chu)山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
注释
⑵朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
5. 凶：谷物收成不好．荒年。
⑩师：乐师，名存。
⑶卓文君：汉才女，与司马相如相爱。
⑺耆（qí）旧：年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二：“伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。”
70、搴（qiān）：拔取。
⑵丈人：对长辈的尊称。这里指韦济。贱子：年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请，意谓请允许我。具陈：细说。
赏析
在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒(bu xing)的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之(shui zhi)旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
2．运用对照手法烘托(hong tuo)人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓(chen tui)唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
文学结构：骈（pián） 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北(nan bei)朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。) 魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。 文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，以清末王闿运为最后一个作家。
“睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆，“无聊”直接点明此时的心情，“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡，风大浪猛，水流湍急，诗人被阻停留于此，百无聊赖的以昏睡来消磨时光，睡醒之后更加无聊，于是倚靠在舵楼上眺望：瞿塘峡山势险要，壁立如削；波涛汹涌，奔腾呼啸，令人惊心动魄；遥遥西望，漫漫长路，不知何处是尽头！诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观，实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长：自己无故被人诬告下狱，而今再次踏上仕途，诗人不禁一阵惊惧惶恐。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒(bu xing)的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之(shui zhi)旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
2．运用对照手法烘托(hong tuo)人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓(chen tui)唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
文学结构：骈（pián） 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北(nan bei)朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。) 魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。 文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，以清末王闿运为最后一个作家。
“睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆，“无聊”直接点明此时的心情，“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡，风大浪猛，水流湍急，诗人被阻停留于此，百无聊赖的以昏睡来消磨时光，睡醒之后更加无聊，于是倚靠在舵楼上眺望：瞿塘峡山势险要，壁立如削；波涛汹涌，奔腾呼啸，令人惊心动魄；遥遥西望，漫漫长路，不知何处是尽头！诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观，实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长：自己无故被人诬告下狱，而今再次踏上仕途，诗人不禁一阵惊惧惶恐。
创作背景
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
傅光宅( 近现代 )
收录诗词 (2613) 首
简 介
傅光宅 （1547—1604）明山东聊城人，字伯俊，号金沙居士。万历五年进士。授知吴县，擢御史，疏荐戚继光。坐事改行人司正，迁南京兵部郎中。累迁重庆知府，参预镇压播州土司杨应龙叛乱。官至四川按察副使分巡遵义，改督学政。
同李十一醉忆元九
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
丹青景化同天和。"
绛节出崆峒，霓衣发光彩。古者有七贤，六个今何在。"
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
春夜喜雨
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
"皇穹何处飞琼屑，散下人间作春雪。五花马踏白云衢，
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
七律·长征
残月巫山夕，馀霞洛浦晨。 ——段成式"
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
顾盼情非一，睽携处亦频。吴兴贤太守，临水最殷勤。 ——耿湋"
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
大雅·思齐
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。"
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
永王东巡歌十一首
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
"汉江江水水连天，被谪宜阳路几千。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
采桑子·春深雨过西湖好
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
"一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
登咸阳县楼望雨
昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺，能得几多时少年。
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
驰光忽以迫，飞辔谁能留。 ——孟郊
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
题画兰
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
凄凉犯·绿杨巷陌秋风起
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
贪将乐府歌明代，不把清吟换好官。"
秦西巴纵麑
"衡岳有开士，五峰秀贞骨。见君万里心，海水照秋月。
"白露边秋早，皇华戎事催。已推仙省妙，更是幕中才。
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
学生放假偷向市。 ——张荐"