首页 古诗词 游灵岩记

游灵岩记

近现代 / 良乂

人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
"朝客朝回回望好,尽纡朱紫佩金银。
山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。


游灵岩记拼音解释:

ren duo ai shi ju .wo du zhi shi yi .bu si xiu shang ren .kong duo bi yun si ..
wei ku lian xin xiao .jiang tian zhe jie chou .ju bao cong zi jie .ou kong shi shui sou .
wu you er dao you .ai ai cui yu qian .tong fei qing yun lu .du duo huang ni quan .
.chao ke chao hui hui wang hao .jin yu zhu zi pei jin yin .
shan lin shao ji yang .shi lu duo jian zu .ji xie fa tan ren .shen wu jie qiong chu .
.xuan xuan che qi di wang zhou .ji bing wu xin zhu sheng you .
he ru hui qin you .yin ci bei zhong wu .neng wo fan lv xiao .neng tao zhen xing chu .
hai ri sha tou shi mai yu .yi ban mei yu chang xu yun .mi se yu tian bu jie chu .
xue lu yuan jin fei .zhu ya qian shen chu .jiang liu fu hao dang .xiang wei zuo yu yu .
bai nian sheng ji yi zhou zhong .wu shan mu zu zhan hua yu .long shui chun duo ni lang feng .
zi yan you qi zhong .pei xiang wei xiang shi .du shu ling shan si .zhu chu jie yuan li .

译文及注释

译文
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音(yin)没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座(zuo)石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但(dan)是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽(shou)和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前(qian)噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。

注释
[17]犬牙差互:像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙:像狗的牙齿一样。差互,交相错杂。
宦(huàn)情:做官的情怀。
⑴觱篥(bìlì):亦作:“筚篥”、“悲篥”,又名“笳管”。簧管古乐器,似唢呐,以竹为主,上开八孔(前七后一),管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入,今已失传。
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去".市,集市.
(5)“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。
⑥茅店:茅草盖的乡村客店。

赏析

  这是一首讽刺诗,讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不(yu bu)满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇(mou pian)上来说,本文确属古文中的名篇。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达(biao da)伤怀。
  “朝来新火(xin huo)起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  这首诗写诗人《听筝(ting zheng)》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

良乂( 近现代 )

收录诗词 (3685)
简 介

良乂 宣宗、懿宗时诗僧。与卢邺同时。张为《诗人主客图》收其诗,列为清奇雅正主之及门。事迹见《唐诗纪事》卷六五、卷七六。《全唐诗》存诗1首。

虎丘记 / 疏枝春

"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
春榭笼烟暖,秋庭锁月寒。松胶黏琥珀,筠粉扑琅玕.
夹帽长覆耳,重裘宽裹身。加之一杯酒,煦妪如阳春。
"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,


寒食日作 / 谢觐虞

"秦吉了,出南中,彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧,
往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。
"雨香云澹觉微和,谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早,
早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
唯馀耽酒狂歌客,只有乐时无苦时。"
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,


望月怀远 / 望月怀古 / 陈幼学

委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
"三盏醺醺四体融,妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续,
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 童蒙

知君不得意,郁郁来西游。惆怅新丰店,何人识马周。"
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉,王侄分疏叔不痴。
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。


清平乐·弹琴峡题壁 / 李子昌

气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。
平生同门友,通籍在金闺。曩者胶漆契,迩来云雨睽。
每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"
朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。


喜春来·春宴 / 马执宏

我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
鸱鸮诚可恶,蔽日有高鹏。舍大以擒细,我心终不能。
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"


日登一览楼 / 蒲察善长

"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,


于令仪诲人 / 刘昌

寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文。
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"


青门饮·寄宠人 / 王昂

垂老休吟花月句,恐君更结后身缘。"
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 薛莹

天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战,校猎朝回暮球宴。
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
已约终身心,长如今日过。"
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
忆为近臣时,秉笔直承明。春深视草暇,旦暮闻此声。