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去矣行

清代 / 贡师泰

"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"


去矣行拼音解释:

.yi shen jing wu tuo .yuan yu gu peng zheng .qian li shi suo yi .fu jiang luo ye bing .
cao shu du you huai su qi .huai su shen chang wu chi si .jiao tang song zhou yu ke wei .
ruo feng xi yuan ye .hao xiang bei yuan chou .wu yin zhu ping zao .cong er fan qing liu ..
yi yu qiao weng yue .tong you jiu shi chun .bai tou yun shui shang .bu shi du xing ren ..
shui ba dan qing ji bei ren .ming yue ji xiao tong lv shui .mu dan wu lu chu hong chen .
xian hen yi suan gu .he kuang ku han shi .dan che lu xiao tiao .hui shou chang wei chi .
shi jiu jin lai kuang bu de .qi long que yi shang qing you ..
chi yi gong zi xiu bei qiao .liu ao ru jing tian shi lao .zun qian shi qu yue tuan yuan .
can he bi ri yong .wei dao yi tian ming .lv ye leng feng jia .zi wei jia qi jing .
xu chuang cong yan ru .huai ji ren tai feng .ji du pei shi hua .xiang liu dao mu zhong ..
.xiang qian bu xin bie li ku .er jin zi dao bie li chu .
cheng xing you shi zhao yu ke .heng qin yi yue qi mao tang ..
bing zhu qian guan qu .chui lian yi shi mian .xian jun qing suo li .bing mian ru lu yan ..

译文及注释

译文
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒(nu)斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责(ze)人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
大禹从鲧腹中生出(chu),治水方法怎样变化?
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
你千年一清呀,必有圣人出世。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
银子做(zuo)的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
神君可在何处,太一哪里真有?
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王(wang)召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使(shi)楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。

注释
是以:因此
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
172、属镂:剑名。
②大辟:死刑。辟,法。刑法。大辟意为最重的刑罚。
(11)楸(qiū):落叶乔木。枝干端直,高达三十米,古人多植于道旁。
106.眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。”
38. 豚:tún,小猪。
④分张:分离。

赏析

  这首承上一首的朝廷用人不当,进而写宦官专权。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  这首诗,一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽(jiang jin)夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生(de sheng)活(sheng huo)气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  (《中国大百科全书·中国文学卷》,中国大百科全书出版社1986年版)
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握(ba wo)得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都(you du)切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

贡师泰( 清代 )

收录诗词 (8382)
简 介

贡师泰 (1298—1362)元宁国府宣城人,字泰甫,号玩斋。贡奎子。国子生。泰定帝泰定四年授从仕郎、太和州判官。累除绍兴路总管府推官,郡有疑狱,悉为详谳而剖决之,治行为诸郡最。惠宗至正十四年,为吏部侍郎。时江淮兵起,京师缺粮。师泰至浙西籴粮百万石给京师。迁兵部侍郎。旋为平江路总管。十五年,张士诚破平江,师泰逃匿海滨。士诚降元,出任两浙都转运盐使。二十二年,召为秘书卿,道卒。工诗文。有《玩斋集》。

虞美人·银床淅沥青梧老 / 常颛孙

岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
何因知久要,丝白漆亦坚。"
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。


念奴娇·插天翠柳 / 郑洪业

徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。


好事近·夕景 / 刘凤诰

更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 卢蕴真

莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
清风未许重携手,几度高吟寄水流。"


买花 / 牡丹 / 吴安谦

惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。


游子吟 / 杨学李

胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。


花心动·柳 / 龙昌期

闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。


除夜寄微之 / 朱友谅

"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
故乡南望何处,春水连天独归。"
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"


滥竽充数 / 龚静仪

贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。


西湖杂咏·夏 / 王孙兰

旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"