首页 古诗词 咏荆轲

咏荆轲

两汉 / 吴敬梓

二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
岂无济时策,终竟畏罗罟。林茂鸟有归,水深鱼知聚。
元化油油兮,孰知其然。至德汩汩兮,顺之以先。
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。


咏荆轲拼音解释:

er chu yi bu jian .fu yi xiang jiang dong .wu liang gua hai yue .bian zhou sui chang feng .
qi wu ji shi ce .zhong jing wei luo gu .lin mao niao you gui .shui shen yu zhi ju .
yuan hua you you xi .shu zhi qi ran .zhi de gu gu xi .shun zhi yi xian .
luo xia zhou che ru .tian zhong gong fu jun .ri wen hong su fu .han dai cui hua chun .
wan wei wu ling dong .qian ying zao hua yi .zhang ce xie yan ke .man xiu duo fang rui .
sai yan yu shi ji .qiang wu zhong sui fei .lu men zi ci wang .yong xi han yin ji ..
yao cao cheng duo yu .cang ming zai yi hao .reng bei ci zong bei .chen shi ri wei lao ..
shang tian shuo jin shi .qun dao luan chai hu .er zhe cun yi duan .qian yang bu you yu .
gong zhu ge huang gu .jun wang zhi bai ri .lian yun tun zuo fu .bai li jian ji xue .
yi ru bai yun fei chu bi .er ru fei yu yan qian di .san ru teng hu yu pao xiao .
.zhong yang han si man qiu wu .ke zai nan lou gu lao fu .bu jian qiang deng you zao jing .
zuo you qing xiang gan kun ping .ni hu ming mo sui yan jin .qing jia xiong di gong ming zhen .

译文及注释

译文
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
西风中骏马的脊骨已(yi)经被折断。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛(tong)难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(er)女更加痴情!
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过(guo)湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊(diao)屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗(chan)言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
啊,楚国虽然被秦(qin)国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留(liu)着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。

注释
①汉宫春:张先此调咏梅,有“透新春消息”,“汉家宫额涂黄”句,调名来于此。
⑽鹅管:行状像鹅毛的笙管。
⑶此:指幽州,治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方,一片黑暗。
⑦兰舟:木兰舟,船的美称。
3.羁旅:寄居他乡,生活飘泊不定。羁:音(jī),停留。
⑴桂州:唐代州名,治今广西桂林。腊夜:除夕之夜。
5.因:凭借。
4.若:你
⑦调:调动,支配,驾驭的意思。

赏析

  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  首章(zhang)末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批(shi pi)判书·古代研究的自我批评》)
  (一)生材
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的(shi de)第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历(zai li)史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多(hao duo)少。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  诗的首句“桂殿长愁不记春”,不仅揭出“愁”字,而且这个愁是“长愁”,也就是说,诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思,而是长年都在愁怨之中,即使春临大地,万象更新,也丝毫不能减轻这种愁怨;而由于愁怨难遣,她是感受不到春天的,甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”,与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”,所以“黄金四屋”生尘;因是“萤火流”的季节,所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上,独照长门宫里人”,又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门,是将到未到;这里则写明月高悬中天,已经照到长门,并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

吴敬梓( 两汉 )

收录诗词 (7491)
简 介

吴敬梓 吴敬梓(1701—1754年),字敏轩,一字文木,号粒民,清朝最伟大的小说家之一。汉族,安徽省全椒人。因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”(现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章:“全椒吴敬梓号粒民印”)。后卒于客中。着有《文木山房诗文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房诗说》七卷(今存四十三则)、小说《儒林外史》。

怨诗行 / 鸟代真

圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来,
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝,
祖席驻征棹,开帆信候潮。隔烟桃叶泣,吹管杏花飘。
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
凉风新过雁,秋雨欲生鱼。农事空山里,眷言终荷锄。"


冬十月 / 东方龙柯

"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
有意莲叶间,瞥然下高树。擘波得潜鱼,一点翠光去。
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。
"扈圣登黄阁,明公独妙年。蛟龙得云雨,雕鹗在秋天。
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。


别董大二首·其一 / 守含之

如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
千里还同术,无劳怨索居。"
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
"何年顾虎头,满壁画瀛州。赤日石林气,青天江海流。
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
许国不成名,还家有惭色。托身从畎亩,浪迹初自得。


蚕谷行 / 以王菲

开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
客礼容疏放,官曹可接联。新诗句句好,应任老夫传。"
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
"骊岫接新丰,岧峣驾翠空。凿山开秘殿,隐雾闭仙宫。


塞下曲四首·其一 / 太叔幻香

"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
誓吾心兮自明。"
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
野步渔声溢,荒祠鼓舞喧。高斋成五字,远岫发孤猿。


咏河市歌者 / 司空静静

我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
乱后居难定,春归客未还。水生鱼复浦,云暖麝香山。
长吟未及终,不觉为凄然。古之贤达者,与世竟何异。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。
诗人谢客兴,法侣远公心。寂寂炉烟里,香花欲暮深。"


登飞来峰 / 濮阳一

虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
谢脁每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草,


鸣雁行 / 受土

"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
燕外晴丝卷,鸥边水叶开。邻家送鱼鳖,问我数能来。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨,走马为君飞羽书。"
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"


诀别书 / 房初阳

叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
阆风入辙迹,旷原延冥搜。沸天万乘动,观水百丈湫。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。


题胡逸老致虚庵 / 进著雍

倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
凫舄傍京辇,甿心悬灌坛。高槐暗苦雨,长剑生秋寒。
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。