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题招提寺

元代 / 李景让

屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
致意通绵竹,精诚托锦鳞。歌凝眉际恨,酒发脸边春。
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。
如今天路多矰缴,纵使衔芦去也难。"
南园桃李虽堪羡,争奈春残又寂寥。"
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
欲下阑干一回首,乌归帆没戍烟明。"


题招提寺拼音解释:

qu zhi qi lun man .he xin wei ying can .yu lou qing shang chu .yin che shu zhong kan ..
zhi yi tong mian zhu .jing cheng tuo jin lin .ge ning mei ji hen .jiu fa lian bian chun .
.yu shu sheng chen zhan jian shou .wan jia guan gai ru zhong zhou .
ru jin tian lu duo zeng jiao .zong shi xian lu qu ye nan ..
nan yuan tao li sui kan xian .zheng nai chun can you ji liao ..
.zheng ren tu yi ren xiang wei .tan li wang zhong si bu wei .
yi zhi xun xu zhe dan xiao .qi zhi liu luo ping peng yuan .bu jue tui qian sui yue yao .
nan lin yu zhong jie wu xiao .jiu shu shu jia lai xiang kan ..
ling yun tou jiao ya qi lin .jin hu jie cao xi ting wan .yu le chuan hua ye si chun .
.lei yang shan xia shang gong bu .cai shi jiang bian diao han lin .
yi sheng chu chu meng .ban bai yi qin tou .lv guan yi yi zhen .jiang cheng qi yi lou .
.xi zi neng ling zhuan jia wu .hui ji zhi er zhuo gu su .
yu xia lan gan yi hui shou .wu gui fan mei shu yan ming ..

译文及注释

译文
  魏武帝治理的(de)是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不(bu)(bu)幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧(sang)失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已(yi)经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留(liu)住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请(qing)不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
满腹离愁又被晚钟勾起。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
在天北门持斧而能勇冠三军,神(shen)情威严如霜清雪白。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。

注释
⑼伐鼓:一作“戍鼓”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
门荒径悄:意谓落叶掩埋了门庭路径,一片荒凉寂静。
8.徒此揖清芬:只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后,游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地,然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已外游,李白不无遗憾地写了这首诗,表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰,徒此揖清芬”二句,即透出仰慕而未能一见之意。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
(1)尚书左丞:官职名称。
③无论:莫说。 

赏析

  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也(de ye)是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人(ren)的感情并领会诗笔的运用和变化。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就(ta jiu)使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭(dou qiao)的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其(dui qi)施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就(jie jiu)更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族(mie zu),大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

李景让( 元代 )

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简 介

李景让 李景让,唐朝时期并州文水(今山西文水东)人,字后己。书法家。性方毅有守。大中(八四七―八五九)中历进御史大夫,出拜西川节度使,谥曰孝。工书法,尝称前人墨帖,类非以书得名,然世之宝藏者,特以其人耳。景让德望议论,一世所宗,行书又足以追配古人,宜其翰墨有传也。《唐书本传》、《宣和画谱》

都人士 / 倪文一

怀乡不怕严陵笑,只待秋风别钓矶。"
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
几主任奸谄,诸侯各战争。但馀崩垒在,今古共伤情。"
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥,案牍应从到日闲。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
凝情尽日君知否,真似红儿口上朱。
星斗离披烟霭收,玉蟾蜍耀海东头。(《月诗》)


人日思归 / 朱谋堚

心宗本无碍,问学岂难同。"
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
"一雨三秋色,萧条古寺间。无端登水阁,有处似家山。
"恨极同填海,情长抵导江。丁香从小结,莲子彻枝双。
"悲歌泪湿澹胭脂,闲立风吹金缕衣。
散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
坐来离思忧将晓,争得嫦娥仔细知。"


钱塘湖春行 / 罗衔炳

折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。"
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏,免有闲枝引鹤栖。
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
应怜正视淮王诏,不识东林物外情。"


薛宝钗咏白海棠 / 江史君

"寂寞掩荆扉,昏昏坐欲痴。事无前定处,愁有并来时。
"红霞烂泼猩猩血,阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明,
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
"重叠愁肠只自知,苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处,
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 刘铄

"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
一片苔床水漱痕,何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂。光景不回波自远,风流难问石无言。 迩来多少登临客,千载谁将胜事论。
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,


南乡子·有感 / 李着

神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
"家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕,
"金井凉生梧叶秋,闲看新月上帘钩。
"立马不忍上,醉醒天气寒。都缘在门易,直似别家难。
隐初见钱镠,惧不见,用遂以所为夏口诗标于卷末云云,
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
"湘浦梅花两度开,直应天意别栽培。玉为通体依稀见,
唯有终南寂无事,寒光不入帝乡尘。"


大有·九日 / 许学范

胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
"南陌生岐穗,农家乐事多。塍畦交茂绿,苗实际清和。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁,家住峨嵋第几峰。
"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
"高高山顶寺,更有最高人。定起松鸣屋,吟圆月上身。
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。


次元明韵寄子由 / 张恺

"驱驰曾在五侯家,见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪,
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
独羡一声南去雁,满天风雨到汀州。"
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
"人间疏散更无人,浪兀孤舟酒兀身。
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。


清平乐·秋光烛地 / 夏元鼎

"从无入有云峰聚,已有还无电火销。
谏疏至今如可在,谁能更与读来看。"
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,
为报鸡群虚嫉妒,红尘向上有青冥。"
"汉代金为屋,吴宫绮作寮。艳词传静婉,新曲定妖娆。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
"旧居桐柏观,归去爱安闲。倒树造新屋,化人修古坛。


送征衣·过韶阳 / 高质斋

"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,
"南海南边路,君游只为贫。山川多少地,郡邑几何人。
满眼尘埃驰骛去,独寻烟竹剪渔竿。"
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。