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沁园春·孤鹤归飞

元代 / 支遁

迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。


沁园春·孤鹤归飞拼音解释:

jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
.shen xian yi zu si .zhi pi xing duo yong .shao shi yi zhen zhi .ceng lou qi mu zhong .
xi wang ceng cheng yan yu chuan .xiao lin ming jing chang kan jue ..
yue ying cai fen ying wu lin .man di yun qing chang ai xi .rao song feng jin mei chui jin .
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
mo wen ye teng teng .lao xing yi bu neng .yin qin wu shang shi .zhen zhong you ming seng .
ying zhao qiao tan lang .ling ru su dao yun .yuan hong jie xiang yi .tian shang lie fen fen ..
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .

译文及注释

译文
蒸梨常用一(yi)个炉灶,
  然而我住在这里,有许多值得高兴的(de)事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆(po)婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西(xi)边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
(孟子)说:“(用胳膊)挟(xie)着泰山(shan)去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗(shi)经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓(xing),不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。

注释
233.后:周文王。王逸《章句》:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载与俱归也。”
探汤:把手伸向热水里。汤,热水,开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。
⑵羽毛:指鸾凤。
(2)庆忌:吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇,奔跑极速,能追奔兽、接飞鸟,驷马驰而射之,也不及射中。颜师古则说他能射快箭。
(10)亦行自愈:自己也会逐渐痊愈。亦,也。愈,病好了,此指痊愈。行,不久。

赏析

  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡(dan)而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧(wang xiao)伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难(bu nan)想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高(yi gao)强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  全文可分两部分:第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳(象征美德)的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留,引起亲朋好友的焦虑与不安,并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮(yue liang)渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  后两句写事件的结果是:第二天清晨,将军记起昨晚林间的事,顺原路来到现场,他不禁大吃一惊:明亮的晨光中,分明看见被他射中的原来不是老虎,而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了!请注意箭射入的部位,不是石孔,不是石缝,也不是石面,而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力,多高的武艺啊!
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲(dun chong)突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

支遁( 元代 )

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简 介

支遁 支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

放歌行 / 姜贻绩

不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。


沁园春·和吴尉子似 / 李寄

点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。


送魏八 / 王念

可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"


登泰山记 / 吴森

日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,


载驱 / 袁易

栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。


酬丁柴桑 / 戴鉴

生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 释自在

看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。


山行留客 / 陈得时

辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。


蚕妇 / 裴潾

峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"


酬朱庆馀 / 潘晦

"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,