天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
"拂波云色重，洒叶雨声繁。水鹭双飞起，风荷一向翻。
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
tian gong ci yi he ke liang .chang jiao er bei shi jie chang ..
.san shi sheng er mao .zao shuai wei chen ke .si shi guan qi pin .zhuo huan fei you ta .
zuo gu duan hong xiu .you ming xiao qing e .chang gui xie gui ke .peng men lao jian guo .
.fu bo yun se zhong .sa ye yu sheng fan .shui lu shuang fei qi .feng he yi xiang fan .
ji ke chang qing xing .yi zu ao guang yin .shui zhi li ming jin .wu fu chang an xin ..
shen ming pan zuo meng .bei zhan mo xiang wei .cao guan tong chuang su .sha tou dai yue gui .
jin ri fu ming ri .shen xin hu liang yi .xing nian san shi jiu .sui mu ri xie shi .
yin shuo yao ji an qi zhu .zhu ren fang huo fan jian yi .chen gui long di shuang chi chui .
luo lie diao long kai dong fang .xiong ming yi sheng ci gu yi .ye bu de qi chao bu shi .
ye ping shi bin jian .chang miao chu zhi wei .yin du guan xiao shu .qie mu da you wei .
译文
这样的(de)乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴(zui)里。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴(qin)。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
注释
③袨（xuàn)服：盛服，艳服，漂亮的衣服。
⑶戍楼：边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗：“旅泊依村树，江槎拥戍楼。”太白：太白星，即金星。古人认为他主兵象，可据以预测战事。
⑶亲朋：亲戚朋友。杜甫《登岳阳楼》诗：“亲朋无一字，老病有孤舟。”
⒒鰅鳙（yúyōnɡ于庸）短狐：都是善于害人的怪物。
典型：榜样，模范。夙昔：从前，讨去。
⒀“升阶”两句：伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。荐：进献。脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。菲薄：微薄的祭品。明其衷：出自内心的诚意。
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
姚思廉 姚思廉（557—637），字简之，一说名简，字思廉，吴兴（今浙江湖州）人，唐朝初期史学家。约生于梁末陈初，在八十岁左右去世。世居吴兴（今浙江湖州）。姚察的着作很丰富，有《汉书训纂》30卷，《说林》10卷，《西聘》、《玉玺》、《建康三钟》等记各1卷，还有《文集》20卷，并行于世。此外，还有未撰成的梁、陈二史。这样的家学传统，对姚思廉有良好影响，少年时就喜好史学，不仅聪颖，而且勤奋学习，除了读书，再没有其他嗜好，甚至从不过问家人的生计状况。
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。"
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
岁暮别兄弟，年衰无子孙。惹愁谙世网，治苦赖空门。
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
"孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
不觉定中微念起，明朝更问雁门师。"
是日晚弥静，巢禽下相唿。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
"残历半张馀十四，灰心雪鬓两凄然。
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
"骄阳连毒暑，动植皆枯藁。旱日干密云，炎烟焦茂草。
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹。
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。"
"闻道卢明府，闲行咏洛神。浪圆疑靥笑，波斗忆眉颦。
"日出眠未起，屋头闻早莺。忽如上林晓，万年枝上鸣。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
霞刹分危榜，烟波透远光。情知楼上好，不是仲宣乡。"
我到东川恰相半，向南看月北看云。"
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
因君千里去，持此将为别。"
不为倚官兼挟势，因何入得少年场。"
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
推此自豁豁，不必待安排。"
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。"
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
不知彼何德，不识此何辜。"