首页 古诗词 巫山一段云·琪树罗三殿

巫山一段云·琪树罗三殿

未知 / 范浚

"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。


巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:

.ke pei xuan xuan man lu qi .luan quan sheng li kou chan fei .dui hua yu he xi yi jing .
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
chao li qu .mu li qu .du zuo chuang qian yi pian yu .xing ye jiao .zuo ye jiao .
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
yue se jing zhong jian .quan sheng shen chu wen ...shi fan shan ..
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .
qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
xi shuai you zhong xiang .hui gu shen chu ge .bu yuan tian di zhai .sheng zhong ren po suo ..
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .

译文及注释

译文
  竹(zhu)子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可(ke)是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画(hua)竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知(zhi)道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷(gu)偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
人潮汹涌,马蹄下尘土(tu)飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔(xiang)盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
可怜庭院中的石榴树,
妹妹们争着嘲弄我,又悲(bei)又羞泪水涟涟。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。

注释
⑿“鬼物”句:墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
腐刑:即宫刑。见注19。
[5]漏残银箭:指天将向晓。漏残,漏壶中的水将要滴尽。银箭,用在漏壶中刻有度数的标尺。
60.已:已经。
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。体:指龟兆和卦兆,即卜筮的结果。
【使其中不自得】使,假使。中,内心,心中。自得,自己感到舒适、自在。
72、无咎无誉:指既不遭到罪责也得不到称赞。
玉簪螺髻:簪,音zān;髻,音jì。玉簪、螺髻:玉做的簪子,像海螺形状的发髻,这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。

赏析

  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛(qi fen)的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  可以说,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分(xiang fen)不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响,归有光《寒花葬志》,张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就,置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在(he zai)一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法(shou fa),前后有三四次念子(nian zi)的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

范浚( 未知 )

收录诗词 (8631)
简 介

范浚 范浚(1102-1150),字茂名(一作茂明),婺州兰溪(金华兰溪)香溪镇人,世称“香溪先生”。绍兴中,举贤良方正。以秦桧当政,辞不赴。闭门讲学,笃志研求,学者称香溪先生。浚着有《香溪集》二十二卷,《四库总目》传于世。

水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 帛诗雅

"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,


酬程延秋夜即事见赠 / 张廖阳

新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,


蓟中作 / 太叔贵群

满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,


归嵩山作 / 司寇郭云

存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,


饮茶歌诮崔石使君 / 马戌

若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
辞春不及秋,昆脚与皆头。


游春曲二首·其一 / 秃情韵

怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。


巽公院五咏 / 代明哲

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 笪飞莲

"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。


太平洋遇雨 / 上官北晶

列仙功业只如此,直上三清第一天。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。


凉州词三首 / 乾问春

劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
以上俱见《吟窗杂录》)"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"