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吴起守信

金朝 / 何薳

"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
荡子游不归,春来泪如雨。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。


吴起守信拼音解释:

.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
you jian qiu feng shuang yi shu .man shan jiao shu shui yun xiang ..
.shen dong ying ti hen ruan lang .tou lai hua xia jie zhu dang .
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .
.meng zhong gui jian xi ling xue .miao miao mang mang xing lu jue .jue lai huan zai shan dong feng .
zhi zhuo bo cha ying shi lu .zhi xiu xing .bu xiu ming .ci shi xiu xing di yi bing .
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
xing ren wu shu bu xiang shi .du li yun yang gu yi bian .feng chi shan zhong si ben si .
yao hua cheng bai yun .xing diao ci su xue .yi wen xi tian zhi .chu chan yi wu re .
.jue fu yuan fei dao jun nu .yun guang he shi tai zhu ru .

译文及注释

译文
  说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时(shi)候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子(zi)是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财(cai)求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
清贫生涯修道苦,孝(xiao)友情牵别家难。
下空惆怅。
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

注释
盘涡:急水旋涡
(2)噫吁嚱:惊叹声,蜀方言,表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上:“蜀人见物惊异,辄曰‘噫吁嚱’。”
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
(36)推:推广。
14以为饵:以,用来。为,作为。饵,糕饼,这里指药饵。即药引子
[13]芟:割除。芜:荒草。

赏析

  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划(er hua)着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  前两联写“独宿”之景,而情含景中。后两联则就“独宿”之景,直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”,意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”,引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”,就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”,指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳,却由于“风尘荏苒”,连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道:“洛城一别四千里,胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”好几年又过去了,诗人却仍然流落剑外,一个人在这凄清的幕府里长夜不眠,仰望中天明月,不由得心事重重。“关塞萧条行路难”,就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已,因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“《宿府》杜甫 古诗”之情。但“《宿府》杜甫 古诗”时的心情很复杂,用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括,意蕴深远。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐(zhu jian)消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声,其中白马江头的景色乃是实景,而黄(er huang)牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生,饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  相思不眠之际,没有什么可以相赠,只有满手的月光。诗人说:“这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  全诗三章,都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢,鳲鸠住了进去,这是二鸟的天性。《齐诗》曰:“鹊以夏至之月始作室家,鳲鸠因成事,天性然也。”诗中还点明成婚的季节,郑笺云:“鹊之作巢,冬至架之,至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字,有一种数量上的递进的关系。“方”,是比并而住;“盈”,是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

何薳( 金朝 )

收录诗词 (7127)
简 介

何薳 (1077—1145)宋建州浦城人,字子远,一字子楚,号韩青老农。何去非子。晚年居富阳韩青谷。有《春渚纪闻》。

陈后宫 / 伊安娜

石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。


浮萍篇 / 纳天禄

"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。


满庭芳·促织儿 / 宗政振斌

研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。


思帝乡·春日游 / 阮怀双

心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。


塞上曲 / 百里力强

重光万里应相照,目断云霄信不传。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。


送浑将军出塞 / 闪卓妍

泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"


生查子·富阳道中 / 旅庚寅

此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"


虞美人·听雨 / 隐金

长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 疏芳华

"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 夏侯艳艳

华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。