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渔父·浪花有意千里雪

五代 / 薛昂夫

"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
下令蠲里布,指期轻市租。闬垣适未立,苫盖自相娱。
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
送客沙头宿,招僧竹里棋。如今各千里,无计得相随。"
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
"今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。
床上主人病,耳中虚藏鸣。雷霆翻不省,闻汝作牛声。
旦夕不相离,比翼若飞鸾。而我亦何苦,三十身已鳏。
"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。
粉态袷罗寒,雁羽铺烟湿。谁能看石帆,乘船镜中入。
娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
"事业无成耻艺成,南宫起草旧连名。
"街北槐花傍马垂,病身相送出门迟。
"貂帽垂肩窄皂裘,雪深骑马向西州。


渔父·浪花有意千里雪拼音解释:

.tong zhu nan bian du cao chun .xing ren ji ri dao jin lin .
wo lai chen wai zhu .ying ruo chao xing xi .ya zhuan dui cui ping .shui qiong liu hua yi .
xia ling juan li bu .zhi qi qing shi zu .han yuan shi wei li .shan gai zi xiang yu .
xuan xuan qi tuo qin .fei fei yi he xian .ci tang xiang mou zhen .zhuo yu yu yan huan .
xue shuang mao mao .qi mai zhi mao .zi ru bu shang .wo bu er gou .
bu xian ming shui qu .xiao ji tai xing yun .shi sou wei xiang shi .zhu er zheng jian jun .
song ke sha tou su .zhao seng zhu li qi .ru jin ge qian li .wu ji de xiang sui ..
zhu ming sheng nong jie .gao ze fang qian qi .zhan yan wu ling rui .neng jiu bai gu wei .
tian bai shui ru lian .jia si shuang chuan duan .xing xing mo ku xin .cheng yue you can ban .
.jin ri he bu le .xing shi bu yong bing .wu yue ji cu yi .nai shang ke yi sheng .
chuang shang zhu ren bing .er zhong xu cang ming .lei ting fan bu sheng .wen ru zuo niu sheng .
dan xi bu xiang li .bi yi ruo fei luan .er wo yi he ku .san shi shen yi guan .
.bai ri wu ding ying .qing jiang wu ding bo .ren wu bai nian shou .bai nian fu ru he .
fen tai jia luo han .yan yu pu yan shi .shui neng kan shi fan .cheng chuan jing zhong ru .
jiao er hao mei yan .ku jiao dong liang gan .peng shu sui zhu xiong .lei lei liang jiao guan .
.shi ye wu cheng chi yi cheng .nan gong qi cao jiu lian ming .
.jie bei huai hua bang ma chui .bing shen xiang song chu men chi .
.diao mao chui jian zhai zao qiu .xue shen qi ma xiang xi zhou .

译文及注释

译文
不要惶悚恐惧战战兢兢。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦(meng)中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
如雪般(ban)的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘(piao)飘洒(sa)洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
定夺天下(xia)先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
莺歌燕语预(yu)报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实(shi)稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
遗体遮蔽在九(jiu)泉之下,芳名感动千古之人。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。

注释
良平:张良、陈平,西汉谋臣。
⑴唱彻《阳关》:唱完送别的歌曲。 彻,完;《阳关》,琴歌《阳关三叠》。
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。
(16)于焉:于是乎。逍遥:安闲自得。
②郁郁累累:形容忧思很重。郁郁,愁闷的样子。累累,失意的样子。
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
82时:到(规定献蛇的)时候。

赏析

  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂(gong song)德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径,一反前人肃杀凄凉的悲秋传统,却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝,乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗(gu shi)赋中,写秋景肃杀悲凉,以宋玉《九辩》首肇其端:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘,如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》(秋风萧萧愁杀人)、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等,或触秋色而生悲感,或借秋景以抒愁怀,大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异,别开生面。首句不写秋景,却写春雨之多,说今春调合的雨水(和泽)不断,遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承,另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比,令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色,大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅:露水凝结为一片洁白的霜华,天空中没有一丝阴霾的雾气(游氛),因而益觉天高气爽,格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗,群峰飞逸高耸,无不挺秀奇绝;近看林中满地盛开的菊花,灿烂耀眼,幽香四溢;山岩之上苍翠的青松,排列成行,巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零,然而菊花却迎霜怒放,独呈异采;肃杀的秋风使万木摇落变衰,唯有苍松却经寒弥茂,青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿,赞叹其卓尔不群的风貌,誉之为霜下之杰了。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(liu cheng)(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌(min ge)中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  这首诗作于公元755年(天宝十四年),主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望(pan wang)家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知(yuan zhi)数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平(hu ping)如镜”,是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”,是遥望所得。虽都是写望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠,令人美不胜收。其用词也极精到。
  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

薛昂夫( 五代 )

收录诗词 (1454)
简 介

薛昂夫 薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鹘(即今维吾尔族)人。原名薛超吾,以第一字为姓。先世内迁,居怀孟路(治所在今河南沁阳)。祖、父皆封覃国公。汉姓为马,又字九皋,故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》(《松雪斋文集》),他曾执弟子礼于刘辰翁(1234~1297)门下,约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史,佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书,有诗名,诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。

春江花月夜词 / 高直

"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
谁向西园游,空归北堂卧。佳期信难得,永夕无可奈。
好色即丧明。幸且非春时,万物不娇荣。青山破瓦色,
门边两相见,笑乐不可当。夫子于傍聊断肠,
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 周世南

幽光落水堑,净色在霜枝。明日千里去,此中还别离。"
(《寄白公》。并见张为《主客图》)
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
地偏山水秀,客重杯盘侈。红袖花欲然,银灯昼相似。
"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,
扫窗秋菌落,开箧夜蛾飞。若向云中伴,还应着褐衣。"
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。
项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度,


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 周琳

三峡连天水,奔波万里来。风涛各自急,前后苦相推。
"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
始知万类然,静躁难相求。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 何钟英

"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。"
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
"仙吏秦峨别,新诗鄂渚来。才推今北斗,职赋旧三台。
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。"
永别劳苦场,飘飖游无垠。"


惜秋华·木芙蓉 / 杨芸

"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石,仍占星文耀碧虚。
不知文字利,到死空遨游。"
美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。


里革断罟匡君 / 范居中

肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。
"天地唯一气,用之自偏颇。忧人成苦吟,达士为高歌。
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 施国义

"衙前有乐馔常精,宅内连池酒任倾。自是官高无狎客,
"嘉谷不夏熟,大器当晚成。徐生异凡鸟,安得非时鸣。
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。
众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。


夜宴谣 / 姚康

深潜如避逐,远去若追奔。始讶妨人路,还惊入药园。
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。
惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。
"一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足,
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
随波吾未能,峻濑乍可刺。鹭起若导吾,前飞数十尺。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
"僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃,


寺人披见文公 / 钱徽

"桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。
口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
岘亭当此时,故人不同游。故人在长安,亦可将梦求。"
"一夜霜风凋玉芝,苍生望绝士林悲。空怀济世安人略,
几处州人临水哭,共看遗草有王言。"
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。
怀我浩无极,江水秋正深。清见万丈底,照我平生心。
袍袭宜从政,衿垂可问经。当时不采撷,作色几飘零。"


与东方左史虬修竹篇 / 戴木

"北客今朝出蜀门,翛然领得入时魂。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
巴人拱手吟,耕耨不关心。由来得地势,径寸有馀金。"
马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
"美人废琴瑟,不是无巧弹。闻君郢中唱,始觉知音难。
"忆昔君登南省日,老夫犹是褐衣身。
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。