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七律·和柳亚子先生

金朝 / 苏为

虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
乌鹊愁银汉,驽骀怕锦幪。会希全物色,时放倚梧桐。"
朝来相忆访蓬荜,只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来,
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士,野性宁忘种黍田。
伫立东城隅,怅望高飞禽。草堂乱悬圃,不隔昆仑岑。
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。


七律·和柳亚子先生拼音解释:

xu si huang jin gui .zi xiao qing yun qi .chang qing jiu bing ke .wu di yuan tong shi .
.ling di shang wei cang shui shi .ming jia mo chu du ling ren .bi lai xiang guo jian an shu .
wu que chou yin han .nu tai pa jin meng .hui xi quan wu se .shi fang yi wu tong ..
chao lai xiang yi fang peng bi .zhi wei yuan ming you wo ji .hu jian jiang nan diao he lai .
chuan bei jian mu cheng .jie dai ming xin xu .ning ci yu nian ying .zi kan jin wu zhu .
xia shi san jie xia .dan wen wu zhuo xing .shan zhong you liang yao .wu yu hui tian xing ..
ba zhu cheng qiao ye .hui zhou zuo ke shi .tian gao yun qu jin .jiang jiong yue lai chi .
xia lou xian dai yue .xing le xiao ti shi .ta ri wu zhong lu .qian shan ru meng si ..
ying guang kong jin tai yang qian .xu ming lan jie deng long shi .ye xing ning wang zhong shu tian .
zhu li dong cheng yu .chang wang gao fei qin .cao tang luan xuan pu .bu ge kun lun cen .
man zhuo liu gui qi .qian cheng wei xi yang .chuang zi jiang hai qu .shui xi du heng fang ..
zhang yun zhong bu mie .lu shui fu xi lai .bi hu ren gao wo .gui lin niao que hui .
.zhu ying ci ri chui zhu shi .guo wai shui jia fu guo tian .
jie shu duo hong fen .huan yu hen bai tou .fei jun ai ren ke .hui ri geng tian chou .
.shan zhong miao ran yi .ci yi nai ping sheng .chang ri wang ming gao .yao dui luo yang cheng .

译文及注释

译文
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
朽木不 折(zhé)
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条(tiao)件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万(wan)五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛(bi)下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
等到想要低声(sheng)唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛(niu)和羊又有什么区别呢?”
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯(bo)洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
酿造清酒与甜酒,
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。

注释
绿珠:西晋石崇歌妓,善吹笛。《晋书·石崇传》载:“崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:‘绿珠吾所爱,不可得也!’秀怒,矫诏收崇。崇正宴于楼上,介士到门,崇谓绿珠曰:‘我今为尔得罪!’绿珠泣曰:‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”绿珠死后,石崇一家被杀。这里借西晋“绿珠坠楼”典故,赞颂竹的气节。
63.卒廷见相如:终于在朝堂上接见蔺相如。
⑽春盘:旧俗,立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
旦:早晨。
③戢(jí):聚集,收藏。时动:按照一定的季节行动。如春夏务家,冬于讲武。

赏析

  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中(shi zhong)有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙,色彩运用也恰到好处:黄色的沙滩,斑驳的渔船,深褐色的堤岸,碧绿的江水,青青的芦荡,白色的芦花,洁白的水鸟,在血红的残阳映照下,更显得色彩浓郁,陆离绚丽,耀人眼目。
  春夜的竹亭,清新而静谧,轻轻掠过的凉风,吹得竹林飒飒作响,远处偶尔传来断断续续的几声犬吠,隔着夜幕中青葱的林子,划破这夜的安宁。以动衬静,展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中,诗人(shi ren)的思绪飘飞到了山中隐居时的场景,那山涧西边的简陋小屋,那纵情田园的悠然自得,那份清闲自在的生活情致。次日天一亮,好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了,可惜这一切,诗人也就徒有羡慕之情。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征吗?
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个(san ge)字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  “半梅花半飘柳絮”:把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮,具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部,另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。

创作背景

  公元221年,刘备在成都称帝,国号汉,任命诸葛亮为丞相,“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相,诗题“《蜀相》杜甫 古诗”,写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想,但他仕途坎坷,抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时,安史之乱还没有平息。目睹国势艰危,生灵涂炭,而自身又请缨无路,报国无门,因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮,无限仰慕,备加敬重。

  

苏为( 金朝 )

收录诗词 (8851)
简 介

苏为 苏为,真宗大中祥符二年(一○○九)为都官员外郎、知湖州(《续资治通鉴长编》卷七二),徙知郡武军(《八闽通志》卷三九)。仁宗天圣四年(一○二六。以职方郎中知宣州(《宣城右集》卷七《绮霞阁诗碑序》)。今录诗九首。

秋月 / 蔡书升

遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
恣此平生怀,独游还自足。"
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。


最高楼·暮春 / 浦安

"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
"久客应吾道,相随独尔来。孰知江路近,频为草堂回。
"檀栾千亩绿,知是辟疆园。远岫当庭户,诸花覆水源。
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"


送隐者一绝 / 滕珦

黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
涕泪授拾遗,流离主恩厚。柴门虽得去,未忍即开口。
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。"
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 陈偕

如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。


汉宫春·立春日 / 翁懿淑

还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。"
汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
"二仪积风雨,百谷漏波涛。闻道洪河坼,遥连沧海高。
帝念深分阃,军须远算缗。花罗封蛱蝶,瑞锦送麒麟。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 郝浴

"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
托君紫阳家,路灭心更远。梯云创其居,抱犊上绝巘.
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
淫祀自古昔,非唯一川渎。干戈浩茫茫,地僻伤极目。
伊吕终难降,韩彭不易唿。五云高太甲,六月旷抟扶。
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。


元夕二首 / 书成

"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
诚如双树下,岂比一丘中。"
荒台汉时月,色与旧时同。"
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
泠泠功德池,相与涤心耳。"
"雪飞玉立尽清秋,不惜奇毛恣远游。在野只教心力破,
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。


杂诗 / 杨备

愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞,饥乌似欲向人啼。


祭公谏征犬戎 / 章得象

东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
"青春带文绶,去事魏征西。上路金羁出,中人玉箸齐。
仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 常达

汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"
"晓日馀冰上,春池一镜明。多从履处薄,偏向饮时清。
王门高德业,幕府盛才贤。行色兼多病,苍茫泛爱前。"
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
龙盘色丝外,鹊顾偃波中。形胜驻群目,坚贞指苍穹。