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满江红·翠幕深庭

先秦 / 吴景奎

栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。


满江红·翠幕深庭拼音解释:

li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
.ling yi bu neng qi niao que .you qi zhong bu zhuo yuan nao .wei jing chao zei ying wu sun .
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
han jing cheng qin ming .lan fa you ru si .bi gan yu long feng .can hai he zu bei .
cuan xin zhu quan xiang jian ao .chong ta kou fu wo wei lao . ..po cheng .
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .

译文及注释

译文
玉洁冰清的(de)风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已(yi)经(jing)消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而(er)视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书(shu)》上说:“自满招来损害,谦虚(xu)得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
丈(zhang)夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万(wan)念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
远远望见仙人正在彩云里,
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
何必考虑把尸体运回家乡。

注释
239.集命:指皇天将赐天命。
时年:今年。
悉以咨之:都拿来问问他们。悉:副词,都,全。咨:询问,征求意见。
入咸阳:指至德二年九月收复关中,十月肃宗还京。与汉灵帝末童谣相仿:“侯非侯,王非王,干乘万骑上北邙。”
(25)停灯:即吹灭灯火。
⑸谁言:一作“难将”。言:说。寸草:小草。这里比喻子女。心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

赏析

  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发(fa)展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同(yu tong)为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗,淡淡几笔,像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪,勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁吾亦愁,原是不言自明的。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  诗的前两句,“寄语天涯客,轻寒底用愁”,出语却极为平淡。旧的一年过去了,诗人未能返回温暖的南方,与家人团圆.而是寄旅太原,滞留在寒冷的北方,在官舍度岁。远客在外,难免乡愁,况且旧年之中,诗人经受了诸多的艰难和劳累,但他鼓励自己和同僚说:“流落天涯的他乡之客们,不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈,“寒甚”是客观的存在,“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心,诗人深知只有蔑视它,才能战胜它,以此鼓励友人,激励自己。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  第二首,前四句写“秋”,后四句写“怀”。起两句:“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”,是雨后情况,它和“空”字结合,表现室中空寂,门庭行人很少,也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句:“蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来,承接组诗中的第一首,表现出雨是连日不断,时间又从白天转到夜里;下句用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨,兼以天冷,故蛙声虽多,是“号”而不是“鸣”,声带凄紧,不像夏天那样热闹有趣;雨余淡月照着树上的寒鹊,因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声,一句写景,凄清的气氛比组诗第一首更浓,但还是淡淡写来,不动激情。第五六句:“翻手覆手不可期,一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄,不易信赖。杜甫《贫交行》:“翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》:“一死一生,乃知交情。”为诗意的出处。第七八句:“湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求,首先感到的是世上真挚友谊的难得;这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵,但这些“故人”又远隔他乡,不但无法相对倾谈,而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏,却写得若断若续,脉络不露,使人只能于言外得之;“湖水浸白云”,插以“无端”二字,便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影,诗句就由写景化为抒情,做到寓情于景。前诗写怀,归于轻视物质上的困难,归于洒脱,兼具理趣和深情;这首诗写怀,归于重视别离中的友谊,归于绵邈,兼具理趣和深情。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执(qi zhi)着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  三、四句写“东家老女”婚嫁失时,自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说:“臣里之美者,莫若臣东家之子(指女儿)。”可见东家老女之所以不嫁,并非貌不美,只是家境贫寒。这两句先推出人物,再展开一幅丽日当天,春光将暮的图景。不用任何说明,读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿,嫁侯景,为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月,丽日当天,一边是年长难嫁,形单影只;一边却是少年得志,夫妇同游。用对比鲜明的图景,表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。

创作背景

  《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。

  

吴景奎( 先秦 )

收录诗词 (8547)
简 介

吴景奎 (1292—1355)婺州兰溪人,字文可。七岁力学如成人,年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾,辟为从事,后荐署兴化路儒学录,以母老辞不就。博学,尤善为诗,词句清丽,有唐人风。有《药房樵唱》。

风流子·黄钟商芍药 / 崇水

日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 司马智慧

何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
大哉为忠臣,舍此何所之。"


水龙吟·登建康赏心亭 / 谭沛岚

气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。


读山海经·其十 / 夏侯静

往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。


三月晦日偶题 / 寸半兰

"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 单于沐阳

"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 赫连瑞丽

何意山中人,误报山花发。"
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。


祭石曼卿文 / 见芙蓉

是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"


子产论政宽勐 / 温执徐

烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
歌尽路长意不足。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。


扬州慢·琼花 / 长孙红运

莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。