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河传·秋光满目

清代 / 田农夫

丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
开襟仰内弟,执热露白头。束带负芒刺,接居成阻修。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
"四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。
新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
丰年孰云迟,甘泽不在早。耕田秋雨足,禾黍已映道。


河传·秋光满目拼音解释:

dan qing wan zhuan qi lin li .guang mang liu he wu ni zi ..
.chen yin dui qian ke .chou chang xi nan tian .xi wei yi guan wei de yi .
xin shi tian juan zhou .jiu ye jian er sun .dian jian ping sheng shi .yan neng chu bi men ..
su su ju hong mao .leng ran shun feng chui .bo liu you tong yi .you shi xian bie li .
jing gong de he guang .lin bian mo neng qi .san qing jie bu ren .yao xing zhong zi yi .
kai jin yang nei di .zhi re lu bai tou .shu dai fu mang ci .jie ju cheng zu xiu .
wan gu chou chi xue .qian tong xiao you tian .shen yu ren bu jian .fu di yu zhen chuan .
.bao qin wei ao li .gu zhao fu nan xing .ji du qiu jiang shui .jie tian bai xue sheng .
.gong che dai zhao fu chang an .ke li xin zheng zu jiu huan .chi ri wei neng xiao ye xue .
.si song chu yi shi .da di san chi qiang .bie lai hu san zai .li li ru ren chang .
fan ai bu jiu gou he ru .chi luo wei shi wu xin ren .she cun chi zuo qiong tu ku .
chun ri fan yu niao .jiang tian zu ji he .zheng zhuang bin ke di .shuai bai yuan lai guo ..
.an kang di li jie shang yu .di ming zhuan cheng zong fu yu .xi bai hu ci qing suo ta .
.xin feng jia qi man .sheng zhu zai wen quan .yun ai long xing chu .shan ming ri yu qian .
xin yue ge lin shi .qian feng cui wei li .yan wang xin geng ji .ji mie yun zi qi .
yi shan zhi bei ye huo fen .zao mu chuan ke fei shi zhen .ku xian guang he shang gu li .
jiang shan yu shuang xue .wu chu jie feng yan .xiang qu cheng fei yuan .li xin yi miao ran ..
feng nian shu yun chi .gan ze bu zai zao .geng tian qiu yu zu .he shu yi ying dao .

译文及注释

译文
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后(hou)面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因(yin)为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里(li)面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
  随州大(da)洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又(you)有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
诗人从绣房间经过。

注释
(5)翰:“干”之假借,筑墙时树立两旁以障土之木柱。
⑸闲着:农人忙着干活,没有人欣赏盛开的栀子花。
何:多么。
睡觉:睡醒。
6.正法:正当的法制。
⑿佯狂,《史记·殷本纪》:“箕子惧,乃佯狂为奴。”佯狂即装疯。

赏析

  此诗首联写意,次联(ci lian)写实,三联写悬想,尾联写祝福,而通篇又以“此心”二字为契机,抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水,字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗,真是“同心之言,其臭如兰”。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面(mian),缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了(qu liao)灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

田农夫( 清代 )

收录诗词 (8712)
简 介

田农夫 田农夫,姓名未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

小桃红·咏桃 / 琦芷冬

高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
群盗哀王粲,中年召贾生。登楼初有作,前席竟为荣。
乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"
犹自青青君始知。"
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"


香菱咏月·其三 / 闻巳

"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
陇云仍作雨,薤露已成歌。凄怆平津阁,秋风吊客过。"
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
正枕当星剑,收书动玉琴。半扉开烛影,欲掩见清砧。"


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 公羊月明

"苍江多风飙,云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪,焉得不低垂。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓矶。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
我恋岷下芋,君思千里莼。生离与死别,自古鼻酸辛。"
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。


除夜太原寒甚 / 伏贞

"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
辞第输高义,观图忆古人。征南多兴绪,事业闇相亲。"
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。"
笑指云萝径,樵人那得知。"


答人 / 嘉荣欢

园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"


渔家傲·寄仲高 / 西门永贵

"古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。


破阵子·柳下笙歌庭院 / 释平卉

东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
"有客骑骢马,江边问草堂。远寻留药价,惜别到文场。
目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。
"沙禽相唿曙色分,渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水,
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
霜露一沾凝,蕙叶亦难留。荷锄先童稚,日入仍讨求。


画眉鸟 / 悉碧露

"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
垂帘白角簟,下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公,虚舟应时辈。
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"


秋日偶成 / 淦靖之

"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"
"多年金马客,名遂动归轮。佐郡紫书下,过门朱绶新。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 胥东风

石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。