译文
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究(jiu)诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运(yun)。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀(huai)?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
我自喻(yu)是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
为此她夜夜在枕上暗自垂(chui)泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵(zun)从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河(he)海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
农民便已结伴耕稼。
注释
(30)世:三十年为一世。
(20)出入:融会贯通,深入浅出。
(4)胧明:微明。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
28、子房:张良的字。他曾帮助汉高祖刘邦统一天下,建立汉王朝。
⑥箨(tuò):竹类躯干上生出的叶,俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落,称为“解箨”。簌簌:象声词,此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》:“簌簌衣巾落枣花, 村南村北响缫车, 牛衣古柳卖黄瓜。”
西伯拘而演《周易》:传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时,把古代的八卦推演为六十四卦,成为《周易》的骨干。
⑶杀:草木枯萎。《吕氏春秋·应同》:“及禹之时,天先见草木秋冬不杀。”