译文
自从在城隅处分手,我们都(du)(du)留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到(dao)黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风(feng)俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国(guo)语》,这两篇发(fa)挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅(qian)见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
内心自省:挂冠辞(ci)官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
子卿足下:
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
四海一家,共享道德的涵养。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
注释
⑹西家:西邻。
【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹操(字孟德)、孙权(字仲谋)所傲视的地方。睥睨,斜视的样子,引申为傲视。赤壁之战时,曹操、孙权都有气吞对方的气概。
28.无:虚无,没有,这里是不能、不可的意思。
⑨榭:建筑在台上或水上的房屋。
5、月姊(zǐ):月宫中的仙子。
34.妖童:泛指浮华轻薄子弟。