"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
.qiu shi yi shan ri .chan chuang lu sa yu .ji xuan hua ding meng .ying ji wo zhou shu .
nuan jin pan li dian su shan .ni wang jun wang zi xi kan .
ba jiu wen chun yin di yi .wei shui lai hou wei shui gui ..
xie ma ping yun su .yang fan jie hai xing .gao gao cui wei li .yao jian shi liang heng ..
liao ran ying xin shen .jie nian le kong ji .ming xiang fan chuang hu .you qing qing xiao xi .
.gong ju chang qing dan .chi ting wan jing zhong .zhe gan xian yi bi .lian duo jing yan hong .
duan sha yan ran ran .jing lang xue man man .nan xie chou he xian .xiang guan zai yi duan ..
lan zhu shi jiang feng sui tian .han xing yao ying ye guang lian .
.jiu li can xian ji .xing shu yi kuang guan .zhao chi huang zhi su .shen zai jiang sha an .
si hai you wei an .yi shen wu suo shi .zi cong bing ge dong .sui jue tian di zhai .
.ling wu chao chang he .luo ri fan qing chuan .zan zu fang zan jie .lin shui yi xiao ran .
qiu ye ji yun hui .wang shan seng du gui ..
.nan deng qin ling tou .hui wang shi kan chou .han que qing men yuan .gao shan lan shui liu .
.yi bie ren jian sui yue duo .gui lai ren shi yi xiao mo .
译文
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上(shang)天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
其五
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
注释
“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。
（39）尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。
12.护：掩饰。
①薤（xiè）：植物名，叶子丛生，细长中空，断面为三角形，伞形花序，花是紫色的。
155. 邪：吗。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
舒杲 舒杲（一一五一～一二一六），字彦升，永丰（今属江西吉安）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。初授宁国尉，移知新昌县，累迁国子监主簿。宁宗嘉定九年卒，年六十六。事见《水心集》卷二二《舒彦升墓志铭》。
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
"别酌春林啼鸟稀，双旌背日晚风吹。
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
长路山河转，前驱鼓角喧。人安布时令，地远答君恩。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
依止托山门，谁能效丘也。"
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
"先生自舞琴。（《三乐达节》）
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。