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寿阳曲·远浦帆归

南北朝 / 蔡确

半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟,带叶梨花独送春。
露庭月井大红气,轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深,
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
斗牛初过伏,菡萏欲香门。旧即湖山隐,新庐葺此原。"
政声长与江声在,自到津楼日夜闻。"
蘼芜亦是王孙草,莫送春香入客衣。"
"此时气萧飒,琴院可应关。鹤似君无事,风吹雨遍山。
当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏。"
拟折魂先断,须看眼更昏。谁知南陌草,却解望王孙。"
云天入掌握,爽朗神魂净。不必负局仙,金沙发光炯。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
便着清江明月夜,轻凉与挂一身风。"
"二十年中饵茯苓,致书半是老君经。东都旧住商人宅,
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕,溪逐歌声绕画楼。
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味,马磨霜树作秋声。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮,楚岫云深不识寒。
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"
"阴沴奸阳,来暴于襄。洎入大郛,波端若铓。触厚摧高,
龛灯落叶寺,山雪隔林钟。行解无由发,曹溪欲施舂。"
旧交已变新知少,却伴渔郎把钓竿。"
南穷衡疑秀,采药历幽绝。夜卧瀑布风,朝行碧岩雪。
刀剑作锄犁,耕田古城下。高秋禾黍多,无地放羊马。


寿阳曲·远浦帆归拼音解释:

ban xi shan shui bi luo xin .gao zhi bai she you qi niao .dai ye li hua du song chun .
lu ting yue jing da hong qi .qing shan bao xi dang jun yi .shu dian qiong ren ban ye shen .
hou fang dian bi ban ban hong .di nan ke yan zi fei jiu .lu hua yi ye chui xi feng .
dou niu chu guo fu .han dan yu xiang men .jiu ji hu shan yin .xin lu qi ci yuan ..
zheng sheng chang yu jiang sheng zai .zi dao jin lou ri ye wen ..
mi wu yi shi wang sun cao .mo song chun xiang ru ke yi ..
.ci shi qi xiao sa .qin yuan ke ying guan .he si jun wu shi .feng chui yu bian shan .
dang chu ruo yu chou san gu .he bu wu wei si you guan ..
ni zhe hun xian duan .xu kan yan geng hun .shui zhi nan mo cao .que jie wang wang sun ..
yun tian ru zhang wo .shuang lang shen hun jing .bu bi fu ju xian .jin sha fa guang jiong .
sui feng shou ye mi .xun she cai sheng xiang .geng yi qian nian zui .song hua man shi chuang ..
bian zhuo qing jiang ming yue ye .qing liang yu gua yi shen feng ..
.er shi nian zhong er fu ling .zhi shu ban shi lao jun jing .dong du jiu zhu shang ren zhai .
zhang kai hong pei zhao gao qiu .xiang lian ri cai fu xiao mu .xi zhu ge sheng rao hua lou .
yu shi shu can su ji sheng .tong ji ye quan jian tu wei .ma mo shuang shu zuo qiu sheng .
zi yuan .bi dao chang an .qian jiang shui nuan huan zeng yin .chu xiu yun shen bu shi han .
lan qiu xiang bu si .song wan cui fang shen .ge bao fang jian xing .ning you shuang xian qin ..
.yin li jian yang .lai bao yu xiang .ji ru da fu .bo duan ruo mang .chu hou cui gao .
kan deng luo ye si .shan xue ge lin zhong .xing jie wu you fa .cao xi yu shi chong ..
jiu jiao yi bian xin zhi shao .que ban yu lang ba diao gan ..
nan qiong heng yi xiu .cai yao li you jue .ye wo pu bu feng .chao xing bi yan xue .
dao jian zuo chu li .geng tian gu cheng xia .gao qiu he shu duo .wu di fang yang ma .

译文及注释

译文
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
饮酒(jiu)娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
自古以来圣贤(xian)的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一(yi)气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺(shun)畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似(si)乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照(zhao)这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
不知寄托了多少秋凉悲声!
旌旆飘飘夹两(liang)岸之山,黄河当中奔流。
被千万层山水阻隔使书信(xin)来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。

注释
1、伯乐:孙阳。春秋时人,擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
④ 秦云:秦楼云雨。形容男欢女爱。
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
①一尺深红:即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡黄色。此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗黄色。
16.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。
(31)五鼓:五更。
2、白:报告

赏析

  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着(you zhuo)意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  颔联紧承首联,描写启程时的情景。诗人扬帆启航,环顾四周,只有岸上春风中飞舞的落花在为(zai wei)他送行;船桅上的春燕呢喃作语,似乎在亲切地挽留他,一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花,樯桅春燕作语,这原本是极普通的自然现象,但诗人“以我观物”,而使“物色带情”,赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”,这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛,这种气氛生动地表现了世情的淡薄,人不如岸花樯燕;同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠,有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中,有“岸花临水发,江燕绕樯飞”之句,写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造,他用拟人化手法,把花、鸟写得如此楚楚动人,以寄寓孤寂寥落之情,这就不是何逊诗所能比拟的。
  绝代佳人,离乡去国,描写她的容貌愈美,愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是:“昭君丰容靓饰,光明汉官,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据,一面写她的“泪湿春风”,“徘徊顾影”,着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中,写出“入眼平生未曾有”,并因此而“不自持”,烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌,还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事,出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说,事之有无不可知,王安石也不是在考证历史、评论史实,他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且,这些描绘,又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫,以加重气氛。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡(gong)“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

蔡确( 南北朝 )

收录诗词 (3261)
简 介

蔡确 蔡确(1037—1093),字持正,泉州郡城人,宋臣。举仁宗嘉祐四年(1059年)进士,调州司理参军。韩绛宣抚陕西时,见其有文才,荐于其弟开封府尹韩维属下为管干右厢公事。

南浦·春水 / 亓官梓辰

树老因寒折,泉深出井迟。疏慵岂有事,多失上方期。"
"春姿暖气昏神沼,李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫,
"小池谁见凿时初,走水南来十里馀。
"怜君少隽利如锋,气爽神清刻骨聪。
盛礼永尊徽号毕,圣慈南面不胜哀。"
"直道知难用,经年向水滨。宅从栽竹贵,家为买书贫。
三更独立看花月,惟欠子规啼一声。"
"失意离城早,边城任见花。初为断酒客,旧识卖书家。


答苏武书 / 莫曼卉

"绝徼南通栈,孤城北枕江。猿声连月槛,鸟影落天窗。
浣花笺纸桃花色,好好题诗咏玉钩。"
首戴公恩若山重。廷评日下握灵蛇,书记眠时吞彩凤。
知君吟罢意无限,曾听玉堂歌北风。"
"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。
鸣梭淅沥金丝蕊,恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙,
孱颜石户启,杳霭溪云度。松籁韵宫商,鸳甍势翔溯。
此别不应书断绝,满天霜雪有鸿飞。"


清平乐·将愁不去 / 佟佳兴慧

"废寺林溪上,颓垣倚乱峰。看栖归树鸟,犹想过山钟。
莫为霜台愁岁暮,潜龙须待一声雷。"
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕,十年回首送归鸿。
"学古既到古,反求鉴者难。见诗未识君,疑生建安前。
饮猿闻棹散,飞鸟背船低。此路成幽绝,家山巩洛西。"
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。
"压径复缘沟,当窗又映楼。终销一国破,不啻万金求。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕,十年回首送归鸿。


忆梅 / 巫马问薇

"岩谷留心赏,为山极自然。孤峰空迸笋,攒萼旋开莲。
樵声当岭上,僧语在云中。正恨归期晚,萧萧闻塞鸿。"
道僻惟忧祸,诗深不敢论。扬雄若有荐,君圣合承恩。
"客见天台县,闾阎树色间。骖回几临水,带缓独开山。
"无穷草树昔谁栽,新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立,
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
势恐圆枢折,声疑厚轴摧。冥心问元化,天眼几时回。"


黍离 / 子车壬申

"风雨禅思外,应残木槿花。何年别乡土,一衲代袈裟。
倒影侵官路,流香激庙松。尘埃终不及,车马自憧憧。"
"缙云新命诏初行,才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露,
旧文去岁曾将献,蒙与人来说始知。"
沼萍开更敛,山叶动还鸣。楚客秋江上,萧萧故国情。"
小丛初散蝶,高柳即闻蝉。繁艳归何处,满山啼杜鹃。"
暂落还因雨,横飞亦向林。分明去年意,从此渐闻砧。"
"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 淳于慧芳

一披江上作,三起月中吟。东省期司谏,云门悔不寻。"
众知圣主搜贤相,朝夕欲征黄霸还。
亡国原陵古,宾天岁月遥。无蹊窥海曲,有庙访山椒。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
外戚心殊迫,中途事可量。血埋妃子艳,创断禄儿肠。
独吟黄叶乱,相去碧峰多。我有归心在,君行竟若何。"
"相持未定各为君,秦政山河此地分。
拯溺休规步,防虞要徙薪。蒸黎今得请,宇宙昨还淳。


赏春 / 公叔鹏志

"举世爱嘉树,此树何人识。清秋远山意,偶向亭际得。
前程憩罢知无益,但是驽蹄亦到来。"
好是全家到,兼为奉诏来。树阴香作帐,花径落成堆。
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。老病难为乐,开眉赖故人。"
"长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。
"独振儒风遇盛时,紫泥初降世人知。文章报主非无意,
"银河漾漾月晖晖,楼碍星边织女机。
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"


侠客行 / 暨元冬

岂知京洛旧亲友,梦绕潺湲江上亭。"
代郡嘶金勒,梵声悲镜台。玉钗风不定,香步独徘徊。"
第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
诗中反语常回避,尤怯花前唤索郎。"
符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"
"河出鸟宿后,萤火白露中。上人坐不倚,共我论量空。
莫向尊前更惆怅,古来投笔尽封侯。"
一自上皇惆怅后,至今来往马蹄腥。"


樵夫 / 勇庚戌

"浅学长自鄙,谬承贤达知。才希汉主召,玉任楚人疑。
自等腰身尺六强,两重危鬓尽钗长。
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开,天丝舞蝶共徘徊。
"夜长忆白日,枕上吟千诗。何当苦寒气,忽被东风吹。
毕竟吾犹许,商量众莫疑。嘉陵四十字,一一是天资。"
"半酣走马别,别后锁边城。日落月未上,鸟栖人独行。
偶到乌衣巷,含情更惘然。西州曲堤柳,东府旧池莲。
濯锦桃花水,溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑,燕子合金瓯。


梁甫行 / 绪霜

自笑沧江一渔叟,何由似尔到层城。"
霜合凝丹颊,风披敛素襟。刀分琼液散,笼簌雪华深。
"千里长河初冻时,玉珂瑶珮响参差。
故山有梦不归去,官树陌尘何太劳。"
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
几朵梅堪折,何人手好携。谁怜佳丽地,春恨却凄凄。"
"春光冉冉归何处,更向花前把一杯。
大谷非无暖,幽枝自未春。昏昏过朝夕,应念苦吟人。"