首页 古诗词 鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟

鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟

宋代 / 徐其志

龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
家肥待亲懿,人乐思管弦。日晏始能起,盥漱看厨烟。
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
万事徒纷扰,难关枕上身。朗吟销白日,沈醉度青春。
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴,欲从湘灵住河汉。
都无看花意,偶到树边来。可怜枝上色,一一为愁开。
盛夏不销雪,终年无尽风。引秋生手里,藏月入怀中。
"高秋对凉野,四望何萧瑟。远见鸣皋山,青峰原上出。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟拼音解释:

long yan jin bai ri .he fa yang qing feng .wang xing cheng yu miao .huai lai yi bu qiong .
jiang zuo cheng cha qu bu huan .bian xun yun hai zhu san shan .
zao jing shang han long ji zai .hong lou chu shi ri guang tong ...hong lou yuan ..
jia fei dai qin yi .ren le si guan xian .ri yan shi neng qi .guan shu kan chu yan .
bang qi mu chu chang .mian hua jing jian lan .lin xuan ping mu wang .qing si ruo wei kuan ..
.qing sheng feng guo bu wei nan .zhan ku shen duo jiu jian ban .yu xia suo long lin jia leng .
ji nian lun wa li .jin ri chu ni tu .cai zhuo zi liang jiang .wu ling xia yan yu ..
shang huang yi yu han yuan dian .dan feng men kai bai ri ming ..
wan shi tu fen rao .nan guan zhen shang shen .lang yin xiao bai ri .shen zui du qing chun .
.qi shi wei cheng shi .zhong nan cang bin weng .lao lai shi xing ku .pin qu jiu chang kong .
yi xi bu jian sheng chou chang .shang qing xian nv zheng you ban .yu cong xiang ling zhu he han .
du wu kan hua yi .ou dao shu bian lai .ke lian zhi shang se .yi yi wei chou kai .
sheng xia bu xiao xue .zhong nian wu jin feng .yin qiu sheng shou li .cang yue ru huai zhong .
.gao qiu dui liang ye .si wang he xiao se .yuan jian ming gao shan .qing feng yuan shang chu .
que xi gu zhou si qu shi .lian pu yi cheng jian bian song .jia di qian liu za tang sui .
.yuan he tian zi xi ping rong .chou chang jin yu shang wei tong .
.feng shu li li yue shao ming .jiu tian long qi zai hua qing .
wen jun mei lai qu .ku ku shi xing li .zhi xia fu guo liang .xin li po lao zhi .

译文及注释

译文
落日昏(hun)暮,高耸的(de)城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
荷花落尽,香气消散,荷叶(ye)凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新(xin)火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊(a)。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓(xing)同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼(li)节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。

注释
①孤:王侯的自谦之词。有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
⑻生绿苔:绿一作“苍”。
②簇簇:丛集的样子,此处以兵器的丛集象征战事的频繁。

(12)昔:从前。此指秦朝。网:法网。
⑸终军自请,愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。

赏析

  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义,且比喻自然生动形象,特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖,活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按:庄子和惠子本是朋友,惠子先于庄子而逝,在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议(lun yi)”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花(lan hua)常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
  第四段即最后十四句,写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判,“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名”起,借小说家言:曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔,使周瑜奋起抗曹,大获全胜于赤壁这故事,比方(bi fang)吴三桂“冲冠一怒为红颜”,歪打正着,为清朝立了大功。说这里有讽刺,当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出,梅村的思想感情上也有困惑,也有矛盾,他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题:是歌咏爱情,还是政治讽刺?爱情的力量太强大了。它可以成就一个人,也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了?还是毁灭了?他赢得了爱情和显赫的地位,却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”,江山重要;“英雄无奈是多情”,美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价,使陈圆圆成为历史人物:“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事,暗寓吴三桂的下场。作者的预言,正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
  “隐隐飞桥隔野烟”,起笔写远景:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

徐其志( 宋代 )

收录诗词 (6488)
简 介

徐其志 徐其志,字伯宏,号湛人,荆溪(今宜兴)人。候选训导,咸丰十年殉难。有《瑞云词》一卷。

秋夕旅怀 / 不酉

"颜子将才应四科,料量时辈更谁过。
"爪叶鳞条龙不盘,梳风幕翠一庭寒。
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野,一声歌断旧青楼。
云腾浪走势未衰,鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识,
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北,缭绕追随不迷惑。
无端自向春园里,笑摘青梅叫阿侯。"
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。


春游曲 / 奇梁

携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
忽然写出涧底松,笔下看看一枝老。"
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,


荆轲歌 / 渡易水歌 / 尾庚辰

亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
褊地难层土,因厓遂削成。浅深岚嶂色,尽向此中呈。
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。


扫花游·秋声 / 令狐攀

高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
朱门到晓难盈尺,尽是三军喜气消。"
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患,岂慕醒狂蹑祸阶。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。


三槐堂铭 / 度绮露

每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。


更漏子·春夜阑 / 郗鑫涵

姻亲骨肉舍,烟火遥相望。太守政如水,长官贪似狼。
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。
"惭非青玉制,故以赠仙郎。希冀留书閤,提携在笔床。
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"


与陈给事书 / 罕冬夏

好是中朝绝亲友,九华山下诏来征。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"


诉衷情·宝月山作 / 钟离淑宁

凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。
唯恨诗成君去后,红笺纸卷为谁开。"
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。
"清貌凌寒玉,朝来拜拾遗。行承天子诏,去感主人知。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。


木兰歌 / 九寄云

意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想,温室心知不敢言。
揭手便拈金碗舞,上皇惊笑悖拏儿。"
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽,一去东南别离苦。


鸿雁 / 碧鲁艳珂

云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。