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水龙吟·寿梅津

唐代 / 马戴

"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。"
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
"卧病穷巷晚,忽惊骢马来。知君京口去,借问几时回。
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"


水龙吟·寿梅津拼音解释:

.san feng yan ai bi lin xi .zhong you sao ren li diao si .hui you shao yu fen mei ri .
yang de yuan shen dao bu cha .xi ye he mao gan ta e6.zhang xie qiong jie shou cha ya .
.ku jian jiang jun zong bu zhi .ji sui yan yan zuo chen fei .
fu ta an qi ju .fen xiang dai dao guan .wang jun shu bu jian .zhong xi ping lan gan ..
hun meng xian fei jin yu xiang .yi lu ban yin ting cao lv .ji cheng qing si shui feng liang .
.wu jiang lang jin bai pu chun .yue nv chu tiao yi yang xin .cai zi xiu chuang li yu zhi .
qi liao ba chuan duo sheng shi .wei jun shu ci bao jing hua ..
yi shou xin shi wu xian yi .zai san yin wei xiang qiu yun ..
qi xi shu nian qing yi hou .ying chao zheng ken bang ta yan ..
shi yi gu jiao na de jian .xiao pai chang he feng ming en ..
qi cao si nan gong .ji yan yi xi ye .shi wei ren shu juan .shen tui zhi sun yi .
liang ce zi ru mu .sui xing cong jin guan .qing chun ba ting bie .ci qu he shi huan ..
.wo bing qiong xiang wan .hu jing cong ma lai .zhi jun jing kou qu .jie wen ji shi hui .
hui tiao jia qi xiang .yuan huai de shan lin .zhu ying zhou ji yong .he wu gui xian xin ..
ci ri cong chen he bu yan .du you wei sheng zhen qian gu .jun bu jian hou si zun wei wu ..
jue yu di yu jin .gu cheng tian sui qiong .mi nian dan zou ma .zhong ri sui piao peng .
.shang guo shan he lie .xian wang di di kai .gu ren fen zhi qu .pan ling chong xing lai .
.you ju juan shi shi .jia yu san yuan fang .ru men ai yi lv .shui qin ming chun tang .
ya kong xu yun yu .tan e jing lei ting .shen xian zhai you sui .miao mao heng yao ming .
jin ri bu lun yao xia zu .qing jun kan qu bin bian si ..

译文及注释

译文
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉(diao)了中行,豫让转而(er)侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人(ren)问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为(wei)像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这(zhe)是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加(jia)以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居(ju)罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?

注释
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山,春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去,啊!是谁把最高的山峰偷走了?难道是神仙将它移到了天上么?
⑸与:通“欤”,吗。
(25)謋(huò):象声词。骨肉离开的声音。
(16)胡骑:指叛军的骑兵。
68.射(yi4义):厌。递:更替。
66、刈(yì):收获。
为之足:给它画上脚。足:画脚。
⑤重门:庭院深处之门。暮雨:指傍晚所下的雨。纷纷:形容雨之多。
⒃浩然:刚直正大之气。

赏析

  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  结尾两句:“里胥休借问,不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力,不仅乡村的小吏不敢过问他们,更教人难以置信的是:他们权势熏天,终年鱼肉人民,毫无顾忌,就是地方官,也奈何他们不得。这“不信有官权”一句,写得极为沉痛,逼近杜甫。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上(zhi shang)曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  三、四句转折一笔,不写演奏,而写夜景,描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图:月光如水倾泻在静默的城垣上,不时有乌鹊惊飞;银霜满树,木叶萧萧,寒风吹衣,一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比,这两句则低沉压抑,这是以哀景反衬乐情,即便秋气凛然,但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时,它为下文写弹琴作了铺垫。
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄(tie ti)下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从(lai cong)楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:

创作背景

  作者秦嘉,曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事,正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别,心中感到无限惆怅,便为他的妻子写了这三首诗,作者此次奉役人京,被留为黄门郎,数年后就病卒。他和妻子的惜别,竞成为生离死别。

  

马戴( 唐代 )

收录诗词 (1473)
简 介

马戴 马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今江苏省东海县)人。晚唐时期着名诗人。

朝中措·平山堂 / 庚涵桃

颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
向君发皓齿,顾我莫相违。"
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,


农臣怨 / 南门晓芳

蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
荒台汉时月,色与旧时同。"
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,


水调歌头·秋色渐将晚 / 宗政向雁

梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,


八月十五夜桃源玩月 / 佟佳平凡

"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。


与陈给事书 / 童从易

九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"


燕姬曲 / 习癸巳

狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,


宝鼎现·春月 / 公羊会静

映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇,锦城归路草芊芊。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。


浪淘沙·探春 / 隗映亦

"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.


入朝曲 / 麴玄黓

"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
相思不惜梦,日夜向阳台。
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 植戊

忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
"金闺寂寞罢妆台,玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮,
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"