送蔡山人
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
干雪不死枝，赠君期君识。"
送蔡山人拼音解释:
duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..
.fan guo xun yang wan ji kai .xi feng bei yan si xiang cui .da du lang hou qing dui mei .
.zheng bu feng ren hua ci shen .ci shen chang ye bu zhi chun .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
bie li fang yue ji .qi lu fu yun pian .zheng .ru kong men .xian jun yi ku xian .
xiao guan qin lou ying ji ji .cai yun kong re bi luo yi ..
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
.hao si lan shan yu cai han .bing nang qiao sui chu jin pan .
xi wang dong feng si shu guan .long long xie yue xuan deng sha .xi yi hua qian lou chu duan .
.qiao xing han yi xi yang tian .mao nv lian hua cui ying lian .yun wai zi wei gao chu shou .
gan xue bu si zhi .zeng jun qi jun shi ..
译文及注释
译文
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗(qi)招展水中日月影漂浮。
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是(shi)能够教育后世的啊。
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观(guan)看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
谷穗下垂长又长。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
这一年暮春，长安城(cheng)中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去(qu)买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小(xiao)小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人(ren)还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
在京(jing)都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
哪里知道远在千里之外，
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
注释
(19)斯：则，就。
25.仁：对人亲善，友爱。
⑤花风：花信风，应花期而来的风。
长记：永远牢记。秋晴：晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望：远望，眺望。
24.罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。
40．六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。（一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到）
⒃辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。
赏析
这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。
此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的(deng de)赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的(wei de)事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地(shen di)触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分(xue fen)会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
第三首一开头就造足了(zu liao)起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书(qi shu)》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的(deng de)赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的(wei de)事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地(shen di)触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分(xue fen)会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
第三首一开头就造足了(zu liao)起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书(qi shu)》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
创作背景
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
上李邕
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
早春
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
读山海经十三首·其五
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
河传·风飐
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
古意呈补阙乔知之 / 独不见
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
武陵春·桃李风前多妩媚
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
失题
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
夜雨
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
早发焉耆怀终南别业
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
东海有勇妇
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
汝看朝垂露，能得几时子。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。