首页 古诗词 白菊杂书四首

白菊杂书四首

未知 / 张振

临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
流莺百啭和残漏,犹把芳樽藉露莎。"
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"
昔时霜鬓今如漆,疑是年光却倒流。"
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
籴贱兼粜贵,凶年翻大喜。只是疲羸苦,才饥须易子。
"中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔,
多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。"
"江烟湿雨蛟绡软,漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情,
寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
"中峰半夜起,忽觉有青冥。此界自生雨,上方犹有星。
封开玉笼鸡冠湿,叶衬金盘鹤顶鲜。
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细,绕廊行处思腾腾。
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
"无况青云有恨身,眼前花似梦中春。
繐帐扃秋月,诗楼锁夜虫。少微何处堕,留恨白杨风。"
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
"淋淋霎霎结秋霖,欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马,


白菊杂书四首拼音解释:

lin nan ruo jiao wu gou mian .luan chao zheng na yi ao wei ..
liu ying bai zhuan he can lou .you ba fang zun jie lu sha ..
qing lv yi .tao tao wu wu da zui yu qing xiao bai zhou jian .ren ta shang shi tian .
yuan sheng yu xia lang .ceng qi shen ying feng .xiang su xi pan gui .zheng lai wen yue gong ..
yang sheng ji fei you .yin fu ruo wei zuo .yan dong qun sheng fu .jiang zhi tian xia huo .
jin chao mo shang xiang fei zhe .zeng ci ge zhong ji zui tong ..
xi shi shuang bin jin ru qi .yi shi nian guang que dao liu ..
.yi fen nan jian yi nan jia .de si xi tou huan yue sha .liang jiang guan yao cui qu ting .
di jian jian tiao gui .xiong nian fan da xi .zhi shi pi lei ku .cai ji xu yi zi .
.zhong qiu yue man jin xiang xun .du ru fei yan su jin lin .zeng hen ren jian qian li ge .
duo qing geng you fen ming chu .zhao de ge chen xia yan liang ..
.jiang yan shi yu jiao xiao ruan .mo mo xiao shan mei dai qian .shui guo duo chou you you qing .
kou nan xuan yi guo .piao li ji ting qiong .ban sheng bei ni lv .er ji jian men yong .
.zhong feng ban ye qi .hu jue you qing ming .ci jie zi sheng yu .shang fang you you xing .
feng kai yu long ji guan shi .ye chen jin pan he ding xian .
yuan chu lian long ban ye deng .bao zhu li shi feng xi xi .rao lang xing chu si teng teng .
.zai qin sheng chu si .bo lang jie chan guan .ta ai gao lin niao .chuang kai bai ri shan .
.wu kuang qing yun you hen shen .yan qian hua si meng zhong chun .
sui zhang jiong qiu yue .shi lou suo ye chong .shao wei he chu duo .liu hen bai yang feng ..
xing jin jiang nan shu shi cheng .xiao xing can yue ru hua qing .chao yuan ge shang xi feng ji .du ru chang yang zuo yu sheng .
.wan li yi dian bai .chang kong niao bu fei ...bian ting xue ..jian .shi ge ..
.lin lin sha sha jie qiu lin .yu shi qin cheng tan lu shen .xiao shi zhe hui chao ke ma .

译文及注释

译文
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇(yu)到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心(xin),又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行(xing)。”友人说:“暂(zan)且等我半天,我拜访完(wan)朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍(ren)耐一些。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听(ting)江上黄莺的鸣叫。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见(jian)了巫山神女。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都(du)是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。

注释
(13)开张:开扩,舒展。长揖:相见时拱手高举自上而下以为礼。
会稽:今浙江绍兴。
缧绁:捆绑犯人的绳子。
善:善于,擅长。
77、英:花。

赏析

  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的(guan de)矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  欧阳修在文章最后(zui hou)写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人(jing ren)地相似。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  从诗比较明朗的格调上看,这应是陆(shi lu)(shi lu)游中年时期的作品,当时的政治空气应该是,偏安势力牢牢控制政局,北伐派的处境至为严酷。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达(chuan da)出多层次多方位的复杂情绪。
其八

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

张振( 未知 )

收录诗词 (3174)
简 介

张振 字孟起,嘉兴人。

齐天乐·齐云楼 / 计法真

诗得如何句,仙游最胜宫。却愁逢羽客,相与入烟空。"
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细,雨中移得药苗肥。
木叶纵未落,鬓丝还易生。西风正相乱,休上夕阳城。"
"绣帘临晓觉新霜,便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相,
"二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。
雨微风矗□,云暗雪侵寻。安道门前水,清游岂独吟。"
败柳凋花松不知。但保行藏天是证,莫矜纤巧鬼难欺。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 苏坚

"齐心楼上望浮云,万古千秋空姓名。尧水永销天际去,
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
骇浪摇空阔,灵山厌渺漫。那堪更回首,乡树隔云端。"
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。
依前充职)"
"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
"巴蜀水南偏,山穷塞垒宽。岁时将近腊,草树未知寒。


征部乐·雅欢幽会 / 陈骙

"莫道秋来芳意违,宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处,
犹有九华知己在,羡君高卧早回头。"
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
大抵世间幽独景,最关诗思与离魂。"
手风慵展一行书,眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马,案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足,报国危曾捋虎须。举世可能无默识,未知谁拟试齐竽。
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
"东望青天周与秦,杏花榆叶故园春。
望断长安故交远,来书未说九河清。"


慈姥竹 / 陶安

邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
"异乡丹旐已飘扬,一顾深知实未亡。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。


桃花溪 / 戚继光

"盘崖蹙缩似灵龟,鬼谷先生隐遁时。
暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌着艳词。
"景寂有玄味,韵高无俗情。他山冰雪解,此水波澜生。
沧海诸公泪,青山处士坟。相看莫浪哭,私谥有前闻。"
"江头去时路,归客几纷纷。独在异乡殁,若为慈母闻。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄,吟高何止鬼神惊。
郁郁空狂叫,微微几病癫。丹梯倚寥廓,终去问青天。"
炀帝东游意绪多,宫娃眉翠两相和。


咏舞 / 钱景臻

阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
天生洁白宜清净,何必殷红映洞房。
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
"绿映红藏江上村,一声鸡犬似山源。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
何事却骑羸马去,白云红树不相留。
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,


归园田居·其四 / 马静音

麟脯随重酿,霜华间八珍。锦囊霞彩烂,罗袜砑光匀。
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树,诸孙仍见丐征岐。
"娲皇遗音寄玉笙,双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只,
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语,谁怜梦好转相思。
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑,何处双砧捣暮烟。


易水歌 / 林孝雍

直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
乌纱频岸西风里,笑插黄花满鬓秋。"
未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。
晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。


惠州一绝 / 食荔枝 / 陈汝言

树尽云垂野,樯稀月满湖。伤心绕村落,应少旧耕夫。"
"稂莠参天剪未平,且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟,
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
"张公一子才三岁,闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳,
我亦好闲求老伴,莫嫌迁客且论交。"
"一夜霏微露湿烟,晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草,
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
谏草犹青琐,悲风已白杨。只应移理窟,泉下对真长。"


河中石兽 / 康瑞

今日与君同避世,却怜无事是家贫。"
江帆和日落,越鸟近乡飞。一路春风里,杨花雪满衣。"
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
如今寒晚无功业,何以胜任国士知。
"三月伤心仍晦日,一春多病更阴天。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫,月照松头鹤并栖。