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菩萨蛮·晶帘一片伤心白

五代 / 慕昌溎

留步苍苔暗,停觞白日迟。因吟茂陵草,幽赏待妍词。"
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
佳山路不远,俗侣到常稀。及此烟霞暮,相看复欲归。
"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
豁然喧氛尽,独对万重山。"
烟霄不可仰,鸾鹤自追随。"
夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
老身长健树婆娑,万岁千年作神主。"
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
"忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。
"在昔谬司宪,常僚惟有君。报恩如皎日,致位等青云。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白拼音解释:

liu bu cang tai an .ting shang bai ri chi .yin yin mao ling cao .you shang dai yan ci ..
fen fen dui ji mo .wang wang luo yi jin .song se kong zhao shui .jing sheng shi you ren .
jia shan lu bu yuan .su lv dao chang xi .ji ci yan xia mu .xiang kan fu yu gui .
.jia ju ying wu di .zhen xin bu you cai .can wei zhang ren xing .qie jian hou sheng cai .
.ming gao zhe gui fang nian shao .xin ku wei wen ming wei tong .
huo ran xuan fen jin .du dui wan zhong shan ..
yan xiao bu ke yang .luan he zi zhui sui ..
fu jun fei sui shi .yi fu qing ming zi .long hu yi men sheng .yuan yun si hai tui .
lao shen chang jian shu po suo .wan sui qian nian zuo shen zhu ..
.huang he liu chu you fu qiao .jin guo gui ren ci lu yao .
.yi zuo tong men you .cheng ming feng zhi lu .jin wei ren zi yi .xiu huan ji fei shu .
yuan ying ti yi juan .shu shu yun xiang hong .bu shi chun xiang bei .dang you ji zi weng .
.zai xi miu si xian .chang liao wei you jun .bao en ru jiao ri .zhi wei deng qing yun .

译文及注释

译文
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜(xie)拜倒一样。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完(wan),只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡(shui)去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋(wu)上却没有一片瓦。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷(mi)离朦胧,让人浮想联翩。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲(qu)回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐(yin)居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方(fang),也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。

注释
⑹“晋阳”二句:《北史·后妃传》载:“周师取平阳,帝猎于三堆。晋州告急,帝将还。淑妃请更杀一围,从之。”所陷者系晋州平阳,非晋阳,作者一时误记。更杀一围,再围猎一次。
艾人:端午节,有的用艾束为人形,称为“艾人”。
③凭,靠。危,高。
华缨:彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照》:“仕子彯华缨,游客竦轻辔。” 李善 注:“《七启》曰:‘华组之缨。’” 宋·龚鼎臣 《东原录》:“纸尾勤勤问姓名,禁林依旧玷华缨,莫惊书録称臣 向 ,便是当年 刘更生 。” 明·高启 《青丘子歌》:“不慙被宽褐,不羡垂华缨。”
⑦“如描”句:身材像画出来的那样苗条,驹部像削出来的那样美丽。按:中华民族传统的审美观,女子以削肩(即溜肩)为美。
(23)如吾民何:对于老百姓能怎么样呢?如……何,文言固定格式,把……怎么样。
⑵知:理解。
⑹方寸:即“方寸地”,指人的心。《三国志·诸葛亮传》(徐庶)云:“今已失老母,方寸乱矣。”宋孔平仲《大风发长芦诗》:“纷然方寸乱,魂干久不集。”

赏析

  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分(bu fen)。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌(ren xu)之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情(tong qing)。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内(shi nei)容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术(yi shu)工力。
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射(zi she)猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

慕昌溎( 五代 )

收录诗词 (7899)
简 介

慕昌溎 慕昌溎,字寿荃,蓬莱人。翰林院侍读荣干女,南皮举人张元来聘室。有《古馀芗阁遗诗》。

山市 / 巴辰

曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"
清迥檐外见,凄其篱下闻。感时兼惜别,羁思自纷纷。"
"谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。


清平乐·平原放马 / 贰香岚

烟霜当暮节,水石多幽致。三径日闲安,千峰对深邃。
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
白露秋稼熟,清风天籁虚。和声度箫韶,瑞气深储胥。
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
有时云外闻天乐,知是先皇沐浴来。"
愚儒敢欲贺成功,鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地,
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。"


醉太平·春晚 / 端木俊江

端弼缉元化,至音生太虚。一戎殄欃枪,重译充储胥。
时节东流驶,悲欢追往事。待月登庾楼,排云上萧寺。
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。
自从出关辅,三十年作客。风雨一飘飖,亲情多阻隔。
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
昼日市井喧,闰年禾稼晚。开尊会佳客,长啸临绝巘.
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。


小雅·六月 / 太叔壬申

倦鸟不知归去日,青芜白露满郊园。"
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅,石路荒凉松树枯。
"渚宫无限客,相见独相亲。长路皆同病,无言似一身。
我言彼当信,彼道我无疑。针药及病源,以石投深池。
天上文星落,林端玉树凋。有吴君子墓,返葬故山遥。"
破月衔高岳,流星拂晓空。此时皆在梦,行色独匆匆。"


紫芝歌 / 纳喇欢

更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯,遥怕春残百鸟凌。
亦有奸佞者,因兹欲求伸。动生千金费,日使万姓贫。
自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
继组心知忝,腰章事颇齐。蓬山有佳句,喜气在新题。"
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
晚景照华发,凉风吹绣衣。淹留更一醉,老去莫相违。"


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 谭筠菡

任重功无立,力微恩未酬。据鞍惭齿发,责帅惧春秋。
"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
伍员结舌长嘘嚱,忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销,
芳时碧落心应断,今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在,
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"
铭旌敛归魂,荆棘生路傍。门柳日萧索,繐帷掩空堂。
司寒申郑重,成岁在凛冽。谢监逢酒时,袁生闭门月。


鹊桥仙·待月 / 申屠寄蓝

"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
"寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
深陈名教本,谅以仁义积。藻思成采章,雅音闻皦绎。
"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。
竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。"


一毛不拔 / 呼延东良

主人开宴席,礼数无形迹。醉笑或颠吟,发谈皆损益。
清镜开尘匣,华簪指发丝。南宫有高步,岁晏岂磷缁。"
因声远报浮丘子,不奏登封时不容。"
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
"男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
赵女颜虽少,宛驹齿正齐。娇多不肯别,更待夜乌啼。"
闲即单于台下猎,威声直到海西闻。"


泰山吟 / 巫马醉双

乱藤穿井口,流水到篱根。惆怅不堪住,空山月又昏。"
"青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。
持斧持斧,无剪我松柏兮。"
"仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树,
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞,海山风黑何处归。"
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,


声声慢·寻寻觅觅 / 宋修远

"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。
斜缝密且坚,游客多尘缁。意欲都无言,浣濯耐岁时。
"家风本鉅儒,吏职化双凫。启事才方惬,临人政自殊。
硕儒欢颇至,名士礼能周。为谢邑中少,无惊池上鸥。"
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。
"仙客诚难访,吾人岂易同。独游应驻景,相顾且吟风。
却入杜陵秋巷里,路人来去读铭旌。"