勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
"共踏长安街里尘，吴州独作未归身。
"水已清，清中不易当其精。精华极，何宜更复加磨拭。
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
顾兹万恨来，假彼二物云。贱贵而贵贱，世人良共然。
车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿。是时妾家犹未贫，
不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，
"风雅不坠地，五言始君先。希微嘉会章，杳冥河梁篇。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
阴沈过连树，藏昂抵横坂。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。
陷身泥沟间，谁复禀指撝。不脱吏部选，可见偶与奇。
wu xian fa guan wei deng chao .you sheng chi wei chang qu yin .shi ming sui guai xin zhuan zhuang .
.gong ta chang an jie li chen .wu zhou du zuo wei gui shen .
.shui yi qing .qing zhong bu yi dang qi jing .jing hua ji .he yi geng fu jia mo shi .
chu xue wei gan yi .jing hong shang mai hui .tong yu bu tong shen .bao pu qiu suo gui .
gu zi wan hen lai .jia bi er wu yun .jian gui er gui jian .shi ren liang gong ran .
che ma pian tian he men guan .zi ran bu shi wei gong qing .shi shi qie jia you wei pin .
bu chu gu feng shang .ren jian si shi qiu .shi shen ru chuan she .yue shi si dong liu .
wu bei qu wa .zhi xia bu neng yi qun xie .nai he shi bi .bu de shi zai wo mu zhong .
.feng ya bu zhui di .wu yan shi jun xian .xi wei jia hui zhang .yao ming he liang pian .
xuan yang ai che ma .jun zi cou pian tian .zeng shi ci tong juan .zhi jin ying ci lian .
yin shen guo lian shu .cang ang di heng ban .shi cu si mo li .bo e yan qian wan .
xian shen ni gou jian .shui fu bing zhi hui .bu tuo li bu xuan .ke jian ou yu qi .
译文
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的(de)院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上(shang)(shang)。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文(wen)章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
我的心追逐南去的云远逝了，
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
注释
②清露：纯净的露水。古人以为《蝉》虞世南 古诗是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
259.百两：一百辆车。
奉时役：即指被派遣以上计吏入京致事，报告当年人口土地财政刑狱等情况。时：通“是”，就是此。
乡书：家信。
(70)图：考虑。利之：对秦国有利。
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
漏长送珮承明庐，倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去，
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
早蝉庭笋老，新雨径莎肥。各离争名地，无人见是非。"
夭矫大空鳞，曾为小泉蛰。幽意独沉时，震雷忽相及。
享国十五载，升天千万年。龙镳仙路远，骑吹礼容全。
傍人不解寻根本，却道新花胜旧花。"
馀势下隈隩，长熛烘舳舻。吹焚照水府，炙浪愁天吴。
迷复不计远，为君驻尘鞍。
"崔嵬分水岭，高下与云平。上有分流水，东西随势倾。
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳，寒龟夏鳖一种味。
"赤地炎都寸草无，百川水沸煮虫鱼。
"穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。
历览风光好，沿洄意思迷。棹歌能俪曲，墨客竞分题。
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
"少华类太华，太室似少室。亚相与丞相，亦复无异质。
明觉侵窗积，寒知度塞来。谢家争拟絮，越岭误惊梅。
"汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。
剑任刜钟看，玉从投火试。必能绝疑惑，然后论奇异。"
谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心。"
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
西园花已尽，新月为谁来。
文魄既飞越，宦情唯等闲。羡他白面少，多是清朝班。
群怪俨伺候，恩威在其颜。我来日正中，悚惕思先还。
独入千竿里，缘岩踏石层。笋头齐欲出，更不许人登。
去年无花看，今年未看花。更闻飘落尽，走马向谁家。
淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。
出亦何所求，入亦何所索。饮食迷精粗，衣裳失宽窄。
虽然两股长，其奈嵴皴疱。跳踯虽云高，意不离泞淖。
"上巳馀风景，芳辰集远垧.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
虎鞟先蒙马，鱼肠且断犀。zazb西旅狗，蹙额北方奚。
服药察耳目，渐如醉者醒。顾非达性命，犹为忧患生。"
鸾飞远树栖何处，凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠，
关识新安地，封传临晋乡。挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。
"斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处，
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
养龟同不食，留药任生尘。要问西王母，仙中第几人。"
退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。
"病来辞赤县，案上有丹经。为客烧茶灶，教儿扫竹亭。
"每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。
安能从汝巢神山。"
问卜安冥数，看方理病源。带赊衣改制，尘涩剑成痕。
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
"起得幽亭景复新，碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少，
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
"倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树，
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。
君见九龙潭上月，莫辞清夜访袁安。"
生居宫雉閟，死葬寝园尊。岂料奔吴士，鞭尸郢市门。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
坐爱青草上，意含沧海滨。渺渺独见水，悠悠不问人。
浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐，
"杯度度一身，法度度万民。为报江南三二日，
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
"射策志未就，从事岁云除。箧留马卿赋，袖有刘弘书。
"至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
刃莫毕屠。泽熯于爨，pP炎以浣。殄厥凶德，乃驱乃夷。
交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。
地上渐多枝上稀。山头树影不见石，溪水无风应更碧。
师住青山寺，清华常绕身。虽然到城郭，衣上不栖尘。
想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。我咏元鲁山，胸臆流甘滋。
我今与子非一身，安得死生不相弃。"
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
风桐瑶匣瑟，萤星锦城使。柳缀长缥带，篁掉短笛吹。
公云不有尔，安得此嘉猷。施馀尽酤酒，客来相献酬。
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
抵暮但昏眠，不成歌慷慨。"
曾将比君子，不是换佳人。从此西归路，应容蹑后尘。"
素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。裴回林上头，泛滟天中央。
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
犹期谢病后，共乐桑榆年。"