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减字木兰花·春情

明代 / 蔡载

俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。


减字木兰花·春情拼音解释:

si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
feng ren mo hua ta shi .xiao zhi bai yun qu lai ..
xu xu bo zhao que gui wan .lang die chao xia jin xiu fan .
.die zui feng kuang ban zhe shi .leng yan qing lu ya li pi .yu qing hu po bei fu er .
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
ruo shi zhong qin ju jie yu .yi sheng huai bao you shui zhi .
.jin nian xuan shu qia xiang dang .du you zuo zhu wu wen zhang .
lan gan di ya wan ren jia .yan qian shi fan lai fei niao .lin xia xing xiang ta luo hua .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
geng zhuo yi shuang pi ji zi .ge ti ge ta chu men qian ..
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
zhi le xiang yuan ju .can yi da zhe you .ming ming guang chen nei .ji sang cheng hai ou ..
yin yun zheng piao yao .luo yue wu guang jing .qi bu wei jian xian .suo ping zai zhong cheng .
mu su hong lan nuan .chao fei lv ye han .shan liang cong xing zhe .cuo jie zhong ni tan ..
fu sang shen shu jin wu bao .jin wu bao .fei fu fei .si tian xia ren yan yi yi .
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
huang gong jiu lu xing pian ru .ruan ji bu chen ji yi gu .chang an jiu bang zui hou shu .
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .

译文及注释

译文
请问你来(lai)此为了何故?你说为开山辟地买斧。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
想到海天之外去寻找明月,
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
  有人说:“韩公远离(li)京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香(xiang)雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道(dao)有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸(li)闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
跟随驺从离开游乐苑,
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡(jun)最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
我的魂魄追随着从南方向北(bei)奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?

注释
①褰:撩起。
⑶亟:同“急”。
④横波:指眼。
④扃:门上钮环,喻闭门,引申为闭眼。
(58)眄(miǎn):斜视。
⑴《荆州记》:“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云:“晔为江南人,陆凯代北人,当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题,乃暂从旧说。范晔:字蔚宗,顺阳山阴(今河南省淅川县东)人,南朝宋史学家、散文家。
6.约:缠束。
要就:要去的地方。

赏析

  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为(cheng wei)与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻(me ke)意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(ran er)(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南(yi nan)一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  “雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军”,这两句紧承上文的“世路干戈”,写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争,朝廷屡派使者处理边境事宜,局势紧张,动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来,而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱:使者久久未得回归,可见矛盾一直没有得到解决,局势非常不稳定;而边境处有大军驻扎,也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大,感慨深沉,不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面,更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  ②融古代诗词与民间口语为一体
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

蔡载( 明代 )

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简 介

蔡载 蔡载,字天任,润州丹阳(今属江苏)人。神宗元丰三年(一○八○)进士(清康熙《常州府志》卷二一)。历晋陵县主簿。钦宗靖康中,李纲辟为御营司干办公事。高宗建炎中,有诏荐士,称疾不就。以寿终。事见《至顺镇江志》卷一九。今录诗五首。

望江南·春睡起 / 曹士俊

邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。


深院 / 赵湛

"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 董嗣成

窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 刘志渊

"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.


于中好·雁帖寒云次第飞 / 程开泰

若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"


雄雉 / 释道猷

气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。


暮春 / 黄深源

"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 沈长棻

更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。


端午即事 / 朱宿

僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 周望

异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"