译文
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
梦醒后推窗一看,只见桐(tong)叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
摘下来的花不愿插在(zai)头上,喜欢采折满把的柏枝。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
那咸阳市(shi)中行将腰斩徒(tu)叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙(sun),便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天(tian)每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
注释
35. 终:终究。
18.不:同“否”。
⑵寒星:寒光闪闪的星。傍:靠近。
⑽春色:代指杨花。
151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。
(9)辱:承蒙,书信中常用的谦词。
⑷府公:泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“﹝孙钦﹞往辞承丕 , 承丕邀与俱见府公。”