译文
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
元丹丘隔山(shan)遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波(bo)纹,景色很美。可惜春光不解人意(yi),悄悄归去。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是(shi)意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨(tao)好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
哀悯奇(qi)思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
②镇敛眉峰:双眉紧锁的样子。
芳径:长着花草的小径。
(75)穷裔:穷困的边远地方。
⑴带甲:全副武装的战士。《国语·越语上》:“有带甲五千人将以致死。”
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
课:这里作阅读解。
(50)贼臣:指叛投匈奴的军候管敢。