历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
"虽是寻山客，还同慢世人。读书惟务静，无褐不忧贫。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
li zhi han ting jiu .zhong nian hu ma jiao .bing ge an liang guan .chong ru shi san chao .
qing qiu diao bi liu .bie pu luo hong qu .xiao xi duo qi zhi .jing guo tan li lv .
nong shi wen ren shuo .shan guang jian niao qing .yu gong rao duan shi .qie jiu tu wei ping ..
.xing lu nan ru ci .deng lou wang yu mi .shen wu que shao zhuang .ji you dan ji qi .
.chu shou qiu ren mo .tui xian dong sheng qing .zi tai chu xia zhao .zao gai shi zhuan cheng .
.he di bi chun chou .zhong nian yi jiu you .yi jia qian li wai .bai she wu geng tou .
ke lu pian feng yu .xiang shan bu ru lou .gu yuan tao li yue .yi shui xiang dong liu ..
.hu shan bu ke yan .dong wang you yu qing .pian yu deng ke hou .gu zhou ren xing xing .
bin fa cheng xin ji .ren can chang jiu miao .fu sang xian ri jin .xi mu dai jin yao .
yu ru lin ju wei xiang shi .jin shen yao guo jiu chang xie .mu shu qiao tong yi wu lai .
.yao ye su dong lin .chong sheng jie cao shen .gao feng chu luo ye .duo yu wei gui xin .
.sui shi xun shan ke .huan tong man shi ren .du shu wei wu jing .wu he bu you pin .
feng liu jin du zi xiang nang .shi jia xing bei ru jun shao .ji mu ku xin huai xie tiao .
xi ri she shen yuan jiu ge .jin shi chu jian you fei ying ..
译文
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰(shuai)老，年年更新的春光永(yong)远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵(gui)贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐(zuo)商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固(gu)定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止(zhi)浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
昆虫不要繁殖成灾。
注释
251. 是以：因此。
相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢？”反诘句。
⑹浥（yì）：湿。馥（fù）：香气浓郁。芳荪：香草名。此句说露水沾在芳荪的叶子上，散发出浓郁的香气。
（94）稽颡（sǎng）：叩首，以额触地。颡，额。
（26）寂漠：即“寂寞”。
当待：等到。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
朱淑真 朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，宋代女诗人，亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。南宋初年时在世，祖籍歙州（治今安徽歙县），《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说浙江钱塘（今浙江杭州）人。生于仕宦之家。夫为文法小吏，因志趣不合，夫妻不睦，终致其抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，为劫后余篇。
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。"
济江元自阔，下水不劳牵。风蝶勤依桨，春鸥懒避船。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
初筵阅军装，罗列照广庭。庭空六马入，駊騀扬旗旌。
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
乘舟蹈沧海，买剑投黄金。世务不足烦，有田西山岑。
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
徒有疾恶心，奈何不知几。
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
旷野何弥漫，长亭复郁纡。始泉遗俗近，活水战场无。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
东门忧不入，西河遇亦深。古来失中道，偶向经中寻。
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
唿婢取酒壶，续儿诵文选。晚交严明府，矧此数相见。"
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。"
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
昔贤不复有，行矣莫淹留。
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，
"灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶，
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
处处喧飞檄，家家急竞锥。萧车安不定，蜀使下何之。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
倒岭和溪雨，新泉到户枢。丛阑齐稚子，蟠木老潜夫。
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
后来况接才华盛。"
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
还令率土见朝曦。"
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
"汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。