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送童子下山

明代 / 张九龄

城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
更看秋草暮,欲共白云还。虽在风尘里,陶潜身自闲。"
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
也复可怜人,唿儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。
"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。


送童子下山拼音解释:

cheng shang hu jia zou .shan bian han jie gui .fang he fu cang hai .feng zhao fa jin wei .
he lu you huai hui .fang bian bu gan jing .gu lai yu yi yu .zhen jing shi zhuan zheng .
bing jiang wan bi ma nao han .wu yi mao tang guo jiang lu .yi ru feng deng mai yun duan .
ba qi xi nan xie .xiong tu li shu tun .jin jiang yuan guo chu .jian ge fu tong qin .
xia ri chu dong bei .ling tian jing zhong jie .zhu guang che hou di .yu zheng he you kai .shang cang jiu wu lei .wu nai hao ling guai .yu jiang bu ru wu .liang tian qi huang ai .fei niao ku re si .chi yu he qi ni .wan ren shang liu rong .ju mu wei hao lai .zhi jin da he bei .hua zuo hu yu chai .hao dang xiang you ji .wang shi an zai zai .dui shi bu neng can .wo xin shu wei xie .miao ran zhen guan chu .nan yu shu zi xie .
ju ren mang lao luo .you zi fang tiao di .pei hui bei sheng li .ju cu lao yi shi .
geng kan qiu cao mu .yu gong bai yun huan .sui zai feng chen li .tao qian shen zi xian ..
jie pei cong xiu mu .cheng jia qi tui geng .gong hou you yi zhu .he shi xue quan ming ..
shen han gu bu yi .ti bian zhong jian liang .wen chuan tian xia kou .da zi you zai bang .
ye fu ke lian ren .hu er ju li zao .zhuo lao bi zai yan .jin zui shu huai bao .
.jiang cun ri mu xun yi lao .jiang shui dong liu heng hao hao .

译文及注释

译文
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨(hen)总洗不去。北固山下三面都是水(shui)。弧形的江(jiang)面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野(ye)庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食(shi),宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪(tan)官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,

注释
燕支山:在今甘肃省张掖市山丹县境内。
(5)霓旌:云霓般的彩旗,指天子之旗。《文选》司马相如《上林赋》:“拖蜺(同‘霓’)旌。”李善注引张揖曰:“析羽毛,染以五采,缀以缕为旌,有似虹蜺之气也。”南苑:指曲江东南的芙蓉苑。因在曲江之南,故称。
②太白窟:秦岭主峰,位于今天的陕西武功、太白诸县。这里说青坂在太白窟,山高天寒,饮马困难,条件极为艰苦。
平昔:平素,往昔。
⒂至:非常,

赏析

  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有(du you),相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼(hao jia)穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  然而这仅仅是字面上的(shang de)意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  一、欲夺故予,反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜《蜂》罗隐 古诗一生经营,除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜《蜂》罗隐 古诗的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜《蜂》罗隐 古诗“占尽风光”,似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势。俗话说:抬得高,跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔,说《蜂》罗隐 古诗采花成蜜,不知究属谁有,将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强。如一开始就正面落笔,必不如此有力。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切(mi qie)相联。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

张九龄( 明代 )

收录诗词 (4427)
简 介

张九龄 张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的着名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 章佳香露

赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
借问频朝谒,何如稳醉眠。谁云行不逮,自觉坐能坚。
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
独馀慕侣情,金石无休歇。"


江南春 / 锺涵逸

师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
"畎亩孤城外,江村乱水中。深山催短景,乔木易高风。
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
承恩金殿宿,应荐马相如。"
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。


国风·唐风·羔裘 / 东方江胜

霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。
食德见从事,克家何妙年。一毛生凤穴,三尺献龙泉。
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
纷纷乘白马,攘攘着黄巾。隋氏留宫室,焚烧何太频。"
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"


书愤五首·其一 / 瓮冷南

"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
畏人江北草,旅食瀼西云。万里巴渝曲,三年实饱闻。
少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。


公子行 / 己飞竹

涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
"故交日零落,心赏寄何人。幸与冯唐遇,心同迹复亲。
白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐,


酒箴 / 碧鲁玄黓

上善滋来往,中和浃里闾。济时应未竭,怀惠复何如。"
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。


减字木兰花·回风落景 / 邶己酉

墙东有隙地,可以树高栅。避热时来归,问儿所为迹。
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
君山可避暑,况足采白苹.子岂无扁舟,往复江汉津。
千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。
出浦兴未尽,向山心更惬。村落通白云,茅茨隐红叶。
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
剑池石壁仄,长洲荷芰香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。
"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。


范雎说秦王 / 班茂材

"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"


拔蒲二首 / 富察法霞

"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
一见能倾产,虚怀只爱才。盐官虽绊骥,名是汉庭来。"
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"


点绛唇·云透斜阳 / 张简乙丑

牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
脱身簿尉中,始与捶楚辞。借问今何官,触热向武威。
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。