宿桐庐江寄广陵旧游
种黍三十亩，雨来苗渐大。种薤二十畦，秋来欲堪刈。
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
疏芜南岸草，萧飒西风树。秋到未几时，蝉声又无数。
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
"金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。"
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
宿桐庐江寄广陵旧游拼音解释:
zhong shu san shi mu .yu lai miao jian da .zhong xie er shi qi .qiu lai yu kan yi .
.ping sheng zao you huan .bu dao wu qin gu .ru wo yu jun xin .xiang zhi ying you shu .
yi wang xiang tu lian .qi nian jun qin en .sheng ren shang fu er .cao mu he zu yun ..
.fu ju shi zhang miao ru shen .wei nian san shi ji wu shen .
shu wu nan an cao .xiao sa xi feng shu .qiu dao wei ji shi .chan sheng you wu shu .
.qian nian ke di pian nian shao .wei jie zhi xiu zui ai kuang .jiu mo zheng chi hao an ma .
.jin qian mai de mu dan zai .he chu ci cong bie zhu lai .
bu du bie jun xu qiang yin .qiong chou zi yao zui ru ni ..
fu zi chuan sun ling bao shou .mo jiao men wai guo ke wen .fu zhang hui tou xiao sha jun .
.wen jun ze pan shang chun cao .yi zai tian men jie li shi .
译文及注释
译文
水(shui)流东海总不满溢，谁又知这是(shi)什么原因？
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用(yong)征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森(sen)林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋(wu)草舍八九间。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
注释
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
买花钱：旧指狎妓费用。
21.自恣：随心所欲。
（17）柝（tuò）：古代巡夜打更用的梆子。
1.嗟（jiē）：悲叹。君：指杜审言。
赏析
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情(qing)诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
她不悲啼；连指(lian zhi)责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
“自知明艳更沉吟”，表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮(liang)，但因过分爱美，却又自我思量起来，实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错，但还没有足够的信心，不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句，紧扣“更沉吟”三个字，针对(zhen dui)朱庆馀的疑虑，作了肯定的回答，同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨(er gu)惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之近若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之(wen zhi)思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥(hun ming)寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情(qing)诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
她不悲啼；连指(lian zhi)责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
“自知明艳更沉吟”，表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮(liang)，但因过分爱美，却又自我思量起来，实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错，但还没有足够的信心，不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句，紧扣“更沉吟”三个字，针对(zhen dui)朱庆馀的疑虑，作了肯定的回答，同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨(er gu)惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之近若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之(wen zhi)思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥(hun ming)寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
创作背景
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
千秋岁·半身屏外
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
宫词二首
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
一乌不下三四雏，雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌，
冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
论诗三十首·其四
根动彤云涌，枝摇赤羽翔。九微灯炫转，七宝帐荧煌。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
江城子·孤山竹阁送述古
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
烛蛾焰中舞，茧蚕丛上织。燋烂各自求，他人顾何力。
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转，
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
放言五首·其五
"杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。厌见簿书先眼合，
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。"
官舍黄茅屋，人家苦竹篱。白醪充夜酌，红粟备晨炊。
欲知北客居南意，看取南花北地来。
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
襄阳歌
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
自湘东驿遵陆至芦溪
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
宿甘露寺僧舍
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
为寻庄子知归处，认得无何是本乡。"
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
"酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
江行无题一百首·其八十二
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。"
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
死节如石确不移。如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
题稚川山水
时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。