首页 古诗词 自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友

自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友

先秦 / 朱士毅

已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友拼音解释:

yi yi he ren ji xian jue .xing xing zhen zhong ji si yan .si yan bu shi xun chang qu ...
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
.shi shi chu xian ge .chu wen zi shan ling .si fei yin tian se .ying sha yao ding ding .
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
dui yue wo yun ru ye lu .shi shi mai jiu zui yan xia ..
su yu chou wei ke .han hua xiao wei huan .kong huai jiu shan yue .tong zi nian jing xian ..
wu xian qing shan xing yu jin .bai yun shen chu lao seng duo ..
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .

译文及注释

译文
明妃即将离去的(de)时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得(de)如秋天的明月。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断(duan)筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插(cha)入有空隙的骨节,宽(kuan)宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当(dang)碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视(shi)力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  我胸有治(zhi)国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
猪头妖怪眼睛直着长。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
哪怕下得街道成了五大湖、

注释
⑸关河:关山河川。《后汉书·荀彧传》:“此实天下之要地,而将军之关河也。”
格:骨格。牡丹别名“木芍药”,芍药为草本,又称“没骨牡丹”,故作者称其“无格”。在这里,无格指格调不高。
⑵“射杀”句:与上文连观,应是指李广为右北平太守时,多次射杀山中猛虎事。白额虎(传说为虎中最凶猛一种),则似是用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一。见《晋书·周处传》。中山:一作“山中”,一作“阴山”。
⒓莲,花之君子者也。
鸿洞:这里是广阔之意。
诱:诱骗
③罗帏:用细纱做的帐子。
⑴寒山:地名,在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域的战略要地,屡为战场。

赏析

  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  如果说对于成年的“士与女(nv)”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动(xie dong)作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈(tao cheng)现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差(suo cha)异,形成如此的结果。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。

创作背景

  身为内阁首辅(相当于丞相)的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸,不但不举兵抵抗外侮,而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死,秉承严嵩意图,不让手下出兵,竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去,使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮,杨继盛怒不可遏,他奋笔疾书,上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行,指出没有报仇雪耻就议和有辱国体,提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”,陈述自己的爱国之心,请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事,明世宗已经颁下圣旨,以皇帝之尊,岂能收回成命?何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计,动摇人心为名,将杨继盛关进了监狱。后来,又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县(今甘肃临洮)去做一个未入流的小官。

  

朱士毅( 先秦 )

收录诗词 (7968)
简 介

朱士毅 朱士毅,字君可。番禺人。着有《近乔居诗稿》。事见清黄登《岭南五朝诗选》卷四。

七律·忆重庆谈判 / 九安夏

隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。


霜天晓角·梅 / 姒罗敷

骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


东流道中 / 宗政晶晶

金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。


子夜吴歌·夏歌 / 于庚

整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
还如瞽夫学长生。"


小重山·柳暗花明春事深 / 宗政清梅

"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
一日如三秋,相思意弥敦。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"


忆江上吴处士 / 粟丙戌

落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。


帝台春·芳草碧色 / 司空天帅

情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 祢若山

小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"


归园田居·其三 / 佟佳婷婷

禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"


马诗二十三首·其三 / 尉迟红军

"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。