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寄韩潮州愈

宋代 / 邵锦潮

见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。"
仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
为问西来雨中客,空山几处是前程。"
"百代功勋一日成,三年五度换双旌。闲来不对人论战,
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。"
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,


寄韩潮州愈拼音解释:

jian shuo zhi jin sheng cao chu .jin quan huang shi yi xiang he .
xin shi tu you zeng .gu guo wei tong gui .ren shi na kan wen .wu yan shi yu fei ..
xian cheng bu ke qi .duo bie zi kan bei .wei wen tao yuan ke .he ren jian luan shi ..
wei wo you jing fei .wu cheng wei de gui .jian jun xiong di chu .jin ri zi zhan yi ..
.yu xia wu liu shi .jing ying yi du xin .wen fang yi de di .xiang ge shi tui lun .
wei wen xi lai yu zhong ke .kong shan ji chu shi qian cheng ..
.bai dai gong xun yi ri cheng .san nian wu du huan shuang jing .xian lai bu dui ren lun zhan .
.zhuan xu shi chu xie .ju mang ling fu chen .fei hui jiang ying jie .bin ri yi zhi chun .
zi you sheng ren wu ci ku .dang shi ruo zhi huo biao yao .mie jin wu sun duo gong zhu ..
.mo mo zhong yun an .xiao xiao mi yu chui .wei lin yan gu dao .ji ri man huang bei .
mo wen ruan lang qian gu shi .lv yang shen chu cui xia kong ..
ai ai yao fen mo shang guang .tiao tiao dui ci gui zhong yi .zao wan gui lai huan yan tong .

译文及注释

译文
凄怆地离别了亲爱的(de)朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
一人指挥百万(wan)大军,张弛聚散,号令森严。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是(shi)。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
为什么还要滞留远方?
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思(si)我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿(qing),熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些(xie)事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
疏疏的星,淡淡的月,冷(leng)冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。

注释
(51)不暇:来不及。
(8)尚:佑助。
⑷长条:指柳树枝条,例如庾信诗“河边杨柳百尺枝,别有长条踠地垂”(《杨柳歌》),以及杜甫绝句“隔户杨柳弱嫋嫋,狂风挽断最长条”。有人认为“长条”指雨,恐非。仇兆鳌注:草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。
韩非:战国后期韩国公子,曾从荀卿学,入秦被李斯所谗,下狱死。著有《韩非子》,《说难》、《孤愤》是其中的两篇。
(15)五色:指青、赤、黄、白、黑五种颜色。比象:指比照天地万物所画出的各种图像。
(4)既:已经。
6、安可希:怎能希望别人的赏识。

赏析

  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒(xin huang)诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛(dui fo)经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  此诗首尾绾合,章法整然。前六句写景,描绘了一派春日的田园景色,岩泉、绿草、榆钱,所见并未超出常人所及。后两句表现主题,从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》,表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎(jin shen),唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  《《鸿鹄歌》刘邦(liu bang) 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日(qiu ri)晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐(zhong xia)想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者,就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟(一千万钱)纳之”,可见颇花费了一笔钱财,故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语,将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢,大约以为终于有了一个归宿,生活拘检起来,正如传说中的天台仙女一般,关闭“洞门”,不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远,月高蟾影孤”二句,叙女主人公为妾景象,虽语带诙谐,字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感,它似乎暗示着,女主人公身为侍妾,生活过得其实并不如意。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

邵锦潮( 宋代 )

收录诗词 (8841)
简 介

邵锦潮 字赐笏,直隶宛平籍,吴县人。雍正癸卯举人。

召公谏厉王弭谤 / 闪痴梅

散下渚田中,隐见菰蒲里。哀鸣自相应,欲作凌风起。
内园分得温汤水,二月中旬已进瓜。"
每到夕阳岚翠近,只言篱障倚前山。"
"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶,花里间关百啭莺。
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里,越鸟春啼万壑中。
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身,远去恋雏低怕人。
马足早尘深,飘缨又满襟。吾师有甘露,为洗此时心。


拟行路难·其一 / 淳于涛

厚泽沾翔泳,微生保子孙。盛明今尚齿,欢奉九衢樽。"
"白水连天暮,洪波带日流。风高云梦夕,月满洞庭秋。
怜君意厚留新画,不着松枝当酒钱。"
"授律勋庸盛,居中鼎鼐和。佐时调四气,尽力净三河。
白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。
"雪,雪。花片,玉屑。结阴风,凝暮节。高岭虚晶,
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云,献可还同石投水。
结网非无力,忘筌自有心。永存芳饵在,伫立思沈沈。"


招隐二首 / 宝阉茂

几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"
"谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席,苇岸渔歌月堕江。
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
托君休洗莲花血,留记千年妾泪痕。"
"恭闻林下别,未至亦沾裳。荻岸雨声尽,江天虹影长。
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。
"礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。


野老歌 / 山农词 / 东郭献玉

花随春令发,鸿度岁阳过。天地齐休庆,欢声欲荡波。"
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
伫见征颍川,无为薄淮阳。政成看再入,列侍炉烟傍。"
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。
待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机。"
"谔谔汉名臣,从天令若春。叙辞皆诏旨,称宦即星辰。


张佐治遇蛙 / 祖飞燕

"画角初鸣残照微,营营鞍马往来稀。
如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"
"清秋来几时,宋玉已先知。旷朗霞映竹,澄明山满池。
"日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
他日吴公如记问,愿将黄绶比青毡。"
"卫多君子鲁多儒,七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙,
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵,惯游花下领儒群。
吴山中路断,浙水半江分。此地登临惯,含情一送君。"


金字经·樵隐 / 飞潞涵

谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
怅别临晴野,悲春上古原。鸟归山外树,人过水边村。
楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
人前赏文性,梨果蒙不惜。赋字咏新泉,探题得幽石。
"同受艰难骠骑营,半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐,
"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。


春不雨 / 秋丑

"三月杨花飞满空,飘飖十里雪如风。
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
正是北州梨枣熟,梦魂秋日到郊园。"
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
夫君并少年,何尔鬓须白。惆怅语不尽,裴回情转剧。
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。


九歌·大司命 / 弥金

"鸟声真似深山里,平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓,
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
明月峡添明月照,蛾眉峰似两眉愁。"
北极星辰拱,南薰气序调。欣随众君子,并立圣明朝。"
缄此贻君泪如雨。"
梁空绕不息,檐寒窥欲遍。今至随红萼,昔还悲素扇。
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 甲初兰

"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"
缵夏功传启,兴周业继昌。回瞻五陵上,烟雨为苍苍。"
蓬阆绝华耀,况乃处穷愁。坠叶寒拥砌,灯火夜悠悠。
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 孔半梅

"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
"严城吹笛思寒梅,二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在,
忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"
"玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
"昨日偷闲看花了,今朝多雨奈人何。
杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"