首页 古诗词 小雅·南山有台

小雅·南山有台

隋代 / 权邦彦

"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。
昔岁幽院中,深堂下帘幕。同在后门前,因论花好恶。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。


小雅·南山有台拼音解释:

.zai jun liu bai ri .ru shan shi er hui .su yin yue gui luo .zui wei hai liu kai .
chi guang yang xia ying .xiao ri chu ming xu .wei gan shang jie xing .pin yi qu chi bu .
bing tong mei tian fa .qin qing hai an shu .yin xun wei gui de .bu shi yi lu yu ..
jian ji du shan nan de bing .bu neng jiu liao sheng min bing .ji xu xian zhuo chen tu ying .
xiao lie qiu chu ji .xian nong bo shang yin .wan fang lai he za .wu se rui lun qun .
shui xiang feng chen shao .song zhai ri yue chang .gao xian zhen shi gui .he chu mi hou wang ..
chou jun shi shou san geng zuo .jian que chang shi ban ye chou ..
san yuan zu bi shen .bao feng ke zi jia .sheng fen zhe zi kui .qi wei bu yu ye .
xi sui you yuan zhong .shen tang xia lian mu .tong zai hou men qian .yin lun hua hao e .
qi you shen ming qi zheng zhi .er ju da dao shui nan bei .zi jiao shen yan jia shen li .

译文及注释

译文
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
飞逝的(de)时光,请您喝下这杯酒。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人(ren)(ren)就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其(qi)名。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体(ti)会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事(shi)的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
群群牛羊早已从田野(ye)归来,家家户户各自关上了柴门。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛(cong)中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。

注释
199、浪浪:泪流不止的样子。
(16)胡笳:古代我国北方民族的管乐,其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。
扶病:带病。
29、格:衡量。
48. 临:靠近,这里是“……旁”的意思。
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。
4、箪:盛饭的圆形竹器。

赏析

  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换(yi huan),格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会(she hui)物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
其十三
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷,暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原(chi yuan)有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

权邦彦( 隋代 )

收录诗词 (1629)
简 介

权邦彦 (1080—1133)河间人,字朝美。徽宗崇宁四年上舍登第。调沧州教授。入为太学博士、国子司业。高宗建炎中,知东平府,金人围急,死守数月,城破,犹力战,突围至行在。改江、淮等路制置发运使,有治声。绍兴元年,召为兵部尚书兼侍读。次年除签书枢密院事,献“十议”以图中兴。寻兼权参知政事。有遗稿《瀛海残编》。

钗头凤·世情薄 / 华长卿

南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
心惊睡易觉,梦断魂难续。笼委独栖禽,剑分连理木。
不独别君须强饮,穷愁自要醉如泥。"
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭,重璧台前伤盛姬。


纵游淮南 / 李兆先

"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
"自从为騃童,直至作衰翁。所好随年异,为忙终日同。
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
"江花已萎绝,江草已消歇。远客何处归,孤舟今日发。
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。


冬日归旧山 / 钱镈

"江州司马日,忠州刺史时。栽松满后院,种柳荫前墀。
首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
不种东溪柳,端坐欲何为。"
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。


咏三良 / 邵定翁

篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
阿阁偏随凤,方壶共跨鳌。借骑银杏叶,横赐锦垂萄。
"洛下林园好自知,江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭,
"春初携手春深散,无日花间不醉狂。
次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。
"早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌,


扬州慢·十里春风 / 王昌麟

玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。"
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
巢悟入箕颍,皓知返商巅。岂唯乐肥遁,聊复祛忧患。
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。


五人墓碑记 / 李云程

遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
痛泪过江浪,冤声出海涛。尚看恩诏湿,已梦寿宫牢。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 刘廌

酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
蚊蚋与利觜,枳棘与锋铓。赖得人道有拣别,
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论,途何足泣杨涟洏。
"秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,


出塞 / 冯起

愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。


夜坐吟 / 陈谏

不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
上叹言笑阻,下嗟时岁侵。容衰晓窗镜,思苦秋弦琴。
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。


口号 / 樊汉广

收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
"宿鸟动前林,晨光上东屋。铜炉添早香,纱笼灭残烛。
婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
至太和元年,监搜始停)
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"